Suche mittels Attribut

Diese Seite stellt eine einfache Suchoberfläche zum Finden von Objekten bereit, die ein Attribut mit einem bestimmten Datenwert enthalten. Andere verfügbare Suchoberflächen sind die Attributsuche sowie der Abfragengenerator.

Liste der Ergebnisse

• Hanfeizi, „Nan shi“; Hanfeizi jijie 1998, S. 388.2  + (堯教於隸屬而民不聽，至於南面而王天下，令則行，禁則止。)
• Lüshi Chunqiu, „Zizhi“; CHANT (201904031227)  + (堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木，湯有司過之士，武王有戒慎之鞀，猶恐不能自知，今賢非堯、舜、湯、武也，而有掩蔽之道，奚繇自知哉？)
• Hanfeizi, „Wai chu shuo you shang“; Hanfeizi jijie 1998, S. 324  + (堯欲傳天下於舜，鯀諫曰：「不祥哉！孰以天下而傳之於匹夫乎？」堯不聽，舉兵而誅殺鯀於羽山之郊。共工又諫曰：「孰以天下而傳之於匹夫乎？」堯不聽，又舉兵而流（誅）共工於幽州之都。於是天下莫敢言無傳天下於舜。仲尼聞之曰：「堯之知舜之賢，非其難者也。夫至乎誅諫者，必傳之舜，乃其難也。」)
• Hanfeizi, „Zhong xiao“; Hanfeizi jijie 1998, S. 465-466  + (堯為人君而君其臣，舜為人臣而臣其君，湯、武為人臣而弒其主、刑其尸，而天下譽之，此天下所以至今不治者也。)
• Shenzi, „Wei De“; CHANT (201904021347)  + (堯為匹夫，不能使其鄰家。至南面而王，則令行禁止。)
• Mengzi, „Teng Wen Gong shang“; Mengzi zhushu 2000, S. 173  + (堯獨憂之，舉舜而敷治焉。)
• Hanfeizi, „Shi Guo“; Hanfeizi jijie 1998, S. 70-71  + (堯禪天下，虞舜受之。[...] 舜禪天下而傳之於禹 [...] 夏后氏沒，殷人受之 [...]。)
• Lunheng, „Zhengshuo“; Lunheng quanyi 1993, S. 1729  + (堯老求禪，四嶽舉舜。)
• Chunqiufanlu, „Yao Shun bu shanyi, Tang Wu bu zhuan sha“; Chunqiufanlu 1992, S. 219-220  + (堯舜何緣而得擅移天下哉？孝經之語曰：「事父孝，故事天明。」事天與父，同禮也。今父有以重予子，子不敢擅予他人，人心皆然。則王者亦天之子也，天以天下予堯舜，堯舜受命於天而王天下，猶子安敢擅以所重受於天者予他人也。天有不以予堯舜漸奪之，故明為子道，則堯舜之不私傳天下而擅移位也，無所疑也。)
• Zhuangzi, „Zhao yao you“; Zhuangzi jinzhu jinyi 1963, S. 18  + (堯讓天下於許由，曰： […]。)
• Shangshu, „Zhouguan“; Shangshu zhengyi 2000, S. 569  + (塚宰掌邦治，統百官，均四海。)
• Zuozhuan, „Xi gong shi san nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 344  + (夏，會于鹹，淮夷病杞故，且謀王室也。)
• Hanfeizi, „Zhu dao“; Hanfeizi jijie 1998, S. 29.1  + (大不可量，深不可測，同合刑名，審驗法式，擅為者誅，國乃無賊。)
• Houhanshu, „Deng Kou Liezhuan“; Houhanshu 1965, S. 617  + (大司農朱寵痛騭無罪遇禍，乃肉袒輿櫬，上疏追訟騭曰：「伏惟和熹皇后聖善之德，為漢文母。兄弟忠孝，同心憂國，宗廟有主，王室是賴。功成身退，讓國遜位，歷世外戚，無與為比。[...]」)
• Xunzi, „Tian lun“; Xunzi jijie 1988, S. 317  + (大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之？)
• Yantie lun, Juan er, „You bian“, Yantie lun jiaozhu 1992, S. 162  + (大夫曰：「聖主思中國之未寧，北邊之未安，使故廷尉評等問人間所疾苦。拯卹貧賤，周贍不足。群臣所宣明王之德，安宇內者，未得其紀，故問諸生[…]」。)
• Yantie lun, Juan er, „You bian“; Yantie lun jiaozhu 1992, S. 162  + (大夫曰：「聖主思中國之未寧，北邊之未安，使故廷尉評等問人間所疾苦。拯卹貧賤，周贍不足。群臣所宣明王之德，安宇內者，未得其紀，故問諸生[…]」。)
• Liji, „Qu li xia“; Liji zhengyi 2000, S. 141  + (大夫私行出疆，必請，反必有獻。士私行出疆，必請，反必告。)
• Zuozhuan, „Min gong er nian“; Chunqiu zuozhuan 1981, S. 272  + (大子將戰，狐突諫曰：「不可。昔辛伯諗周桓公云：『內寵並后，外寵二政， 嬖子配嫡， 大都耦國， 亂之本也。』)
• Guodian, „Liu De“; CHANT (201904011242)  + (大材藝者大官，小材藝者小官，因而施祿焉，使之足以生，足以死，謂之君。)
• Xinxu, „Zashi wu“; Xinxu jiaoshi 2001, S. 724  + (大臣重祿而不極諫，近臣畏罰而不敢言，下情不上通，此患之大者也。)
• Shangshu, „Wu cheng“; Shangshu zhengyi 2000, S. 344  + (大邦畏其力，小邦懷其德)
• Guanzi, „Mu min“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 17.2  + (天下不患無臣，患無君以使之。)
• Huainanzi, „Renjian xun“; Huainanzi jishi 1998, S. 1241  + (天下有三危：少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也。)
• Hanfeizi, „Guan xing“; Hanfeizi jijie 1998, S. 197.1  + (天下有信數三：一曰智有所不能立，二曰力有所不能舉，三曰強有所不能勝。)

• Qianfulun, „Shu she“; Qianfulun quanyi 1999, S. 271  + (天下本以民不能相治，故為立王者以統治之。)

• Chunqiufanlu, „Wei De suo sheng“; Chunqiufanlu 1992, S. 462.1  + (天之序，必先和然後發德，必先平然後發威。此可以見不和不可以發慶賞之德，不平不可以發刑罰之威。)
• Huainanzi, „Taizu xun“; Huainanzi jishi 1998, S. 1422  + (天之所為，禽獸草木；人之所為，禮節制度。)
• Shijing, Xiaoya, „Xiao wan“; Mao Shi zhengyi 2000, S. 870  + (天命不又。)
• Shijing, Xiaoya, „Shi yue zhi jiao“; Mao Shi zhengyi 2000, S. 853  + (天命不徹 [...]。)
• Liji, „Zhong yong“; Liji zhengyi 2000, S. 1661  + (天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。)
• Shangshu, „Gao tao mo“; Shangshu zhengyi 2000, S. 129  + (天命有德，五服五章哉！天討有罪，五刑五用哉！)
• Shijing, Daya, „Wen wang“; Mao Shi zhengyi 2000, S. 1127  + (天命靡常。)
• Xinyu, „Zhi de“; Xinyu jiaozhu 1986, S. 117  + (天地之性，萬物之類，懷德（儴道）者眾歸之，恃刑者民畏之，歸之則充（附）其側，畏之則去其域。)
• Da dai liji, „Bao fu“; CHANT (201904021458)  + (天子不論先聖王之德，不知國君畜民之道，不見禮義之正，不察應事之禮(理)，不博古之典傳，不閑於威儀之數，詩書禮樂無經，學業不法，凡是其屬太師之任也。)
• Liji, „Wangzhi“; Liji zhengyi 2000, S. 422 – 426  + (天子五年一巡守。歲二月，東巡守，至于岱宗。[...] 五月南巡守，至于南岳，如東巡守之禮。八月西巡守，至于西岳，如南巡守之禮。十有一月，北巡守，至于北岳，如西巡守之禮。)
• Liji, „Qu li xia“; Liji zhengyi 2000, S. 185  + (天子死曰「崩」，諸侯曰「薨」……。)
• Liji, „Wang zhi“; Liji zhengyi 2000, S. 432  + (天子無事，與諸侯相見曰朝。考禮、正刑、一德，以尊于天子。)
• Mengzi, „Liang Hui Wang xia“; Mengzi zhushu 2000, S. 49  + (天子適諸侯曰巡狩，巡狩者，巡所守也。)
• Wenzi, „Shang De“; Wenzi jiaoshi 2004, S. 252  + (天氣不下，地氣不上，陰陽不通，萬物不昌，小人得勢，君子消亡，五穀不植，道德內藏。[…] 陰害物，陽自屈，陰進陽退，小人得勢，君子避害，天道然也。)
• Zuozhuan, „Xiang gong shi si nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 1016.3  + (天生民而立之君，使司牧之 [...]。)
• Guanzi, „Fa Fa“; CHANT (201904021109)  + (太上以制制度，其次失而能追之，雖有過，亦不甚矣。)
• Shuoyuan, „Jundao“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 13  + (太公曰：「君好聽譽而不惡讒也，以非賢為賢，以非善為善，以非忠為忠，以非信為信。其君以譽為功，以毀為罪，有功者不賞，有罪者不罰，多黨者進，少黨者退；是以群臣比周而蔽賢，百吏群黨而多姦，忠臣以誹死於無罪，邪臣以譽賞於無功，其國見於危亡。」武王曰：「善。吾今日聞誹譽之情矣。」)
• Yantie lun, Juan er, „Ci fu“; Yantie lun jiaozhu 1992, S. 131  + (太公相文、武以王天下，管仲相桓公以霸諸侯。故賢者得位，猶龍得水，騰蛇游霧也。)
• Shiji, „Lü Taihou benji“; Shiji 2010, S. 933  + (太后稱制，議欲立諸呂為王，問右丞相王陵。)
• Guanzi, „Junchen xia“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 572  + (夫下不戴其上，臣不戴其君，則賢人不來。賢人不來，則百姓不用。百姓不用，則天下不至。)
• Shangjunshu, „Ding fen“; Shangjunshu zhuizhi 1986, S. 146  + (夫不待法令繩墨而無不正者，千萬之一也。故聖人以千萬治天下。)
• Houhanshu, „Lienüzhuan“; Houhanshu 1965, S. 2788  + (夫不賢，則無以御婦；婦不賢，則無以事夫。夫不御婦，則威儀廢缺；婦不事夫，則義理墮闕。)
• Zuozhuan, „Xiang gong san shi yi nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 1192  + (夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。)
• Hou Hanshu, „Zhuo Lu Wei Liu liezhuan“; Houhanshu 1965, S. 876  + (夫人道乂於下，則陰陽和於上，祥風時雨，覆被遠方，夷狄重譯而至矣。)
• Hanfeizi, „Chu jian Qin“; Hanfeizi jijie 1998, S. 10.1  + (夫以大王之明，秦兵之強，棄霸王之業，地曾不可得。乃取欺於亡國，是謀臣之拙也。)