Suche mittels Attribut

Diese Seite stellt eine einfache Suchoberfläche zum Finden von Objekten bereit, die ein Attribut mit einem bestimmten Datenwert enthalten. Andere verfügbare Suchoberflächen sind die Attributsuche sowie der Abfragengenerator.

Liste der Ergebnisse

• Chunqiufanlu, „Baowei quan“; Chunqiufanlu 1992, S. 174-175  + (國之所以為國者德也，君之所以為君者威也，故德不可共，威不可分。德共則失恩，威分則失權。失權則君賤，失恩則民散。民散則國亂，君賤則臣叛。是故為人君者，固守其德，以附其民；固執其權，以正其臣。)
• Yinwenzi, „Dadao shang“; CHANT (201903271610)  + (國亂有三事：年飢民散，無食以聚之，則亂；治國無法，則亂；有法而不能用，則亂。有食以聚民，有法而能行，國不治，未之有也。)
• Liji, „Qu li xia“; Liji zhengyi 2000, S. 142  + (國君去其國，止之曰：「奈何去社稷也？」大夫，曰：「奈何去宗廟也？」士，曰：「奈何去墳墓也？」)
• Hanfeizi, „You du“; Hanfeizi jijie 1998, S. 31.1  + (國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。)
• Hanfeizi, „Wai chu shuo you shang“; Hanfeizi jijie 1998, S. 319  + (國羊重於鄭君，聞君之惡己也，侍飲，因先謂君曰：「臣適不幸而有過，願君幸而告之。臣請變更，則臣免死罪矣。」)
• Hanfeizi, „Wai chu shuo you shang“; Hanfeizi jijie 1998, S. 313  + (國者，君之車也；勢者，君之馬也。夫不處勢以禁誅擅愛之臣，而必德厚以與天下齊行以爭民，是皆不乘君之車，不因馬之利，釋（舍）車而下走者也。故曰：景公不知用勢之主也，而師曠、晏子不知除患之臣也。)
• Yinwenzi, „Dadao xia“; CHANT (20190327)  + (國貧小，家富大，君權輕，臣勢重，亡國也。)
• Guoyu, “Chuyu shang”; Guoyu jijie 2002, S. 501  + (在輿有旅賁之規，……，倚幾有誦訓之諫，居寢有褻御之箴，臨事有瞽史之導，宴居有師工之誦。)
• Hanfeizi, „Cun Han“; Hanfeizi jijie 1998, S. 14.2  + (均如貴人（臣）之計，則秦必為天下兵質矣。 陛下雖以金石相弊，則兼天下之日未也。)
• Huainanzi, „Zhu shu xun“; Huainanzi jishi 1998, S. 611  + (執政有司，不務反道，矯拂其本，而事修其末 [...]。)
• Lunheng, „Qi Shi“; Lunheng quanyi 1993, S. 1180  + (堯、舜之禪，湯、武之誅，皆有天命，非優劣所能為，人事所能成也。使湯、武在唐、虞，亦禪而不伐；堯、舜在殷、周，亦誅而不讓。)
• Lüshi Chunqiu, „Guisheng“; CHANT (201904031619)  + (堯以天下讓於子州支父。)
• Lunheng, „Ou hui“; Lunheng quanyi 1993, S. 146  + (堯命當禪舜，丹朱為無道；虞統當傳夏，商均行不軌。)
• Hanshu, „Dong Zhongshu zhuan“; Hanshu 1962, S. 2508-2509  + (堯在位七十載，乃遜于位以禪虞舜。堯崩，天下不歸堯子丹朱而歸舜。舜知不可辟，乃即天子之位，以禹為相，因堯之輔佐，繼其統業，是以垂拱無為而天下治。)
• Shiji, „Boyi liezhuan“; Shiji 2010, S. 4388  + (堯將遜位，讓於虞舜，舜、禹之閒，岳牧咸薦，乃試之於位，典職數十年，功用既興，然後授政。)
• Hanfeizi, „Nan shi“; Hanfeizi jijie 1998, S. 388.2  + (堯教於隸屬而民不聽，至於南面而王天下，令則行，禁則止。)
• Lüshi Chunqiu, „Zizhi“; CHANT (201904031227)  + (堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木，湯有司過之士，武王有戒慎之鞀，猶恐不能自知，今賢非堯、舜、湯、武也，而有掩蔽之道，奚繇自知哉？)
• Hanfeizi, „Wai chu shuo you shang“; Hanfeizi jijie 1998, S. 324  + (堯欲傳天下於舜，鯀諫曰：「不祥哉！孰以天下而傳之於匹夫乎？」堯不聽，舉兵而誅殺鯀於羽山之郊。共工又諫曰：「孰以天下而傳之於匹夫乎？」堯不聽，又舉兵而流（誅）共工於幽州之都。於是天下莫敢言無傳天下於舜。仲尼聞之曰：「堯之知舜之賢，非其難者也。夫至乎誅諫者，必傳之舜，乃其難也。」)
• Hanfeizi, „Zhong xiao“; Hanfeizi jijie 1998, S. 465-466  + (堯為人君而君其臣，舜為人臣而臣其君，湯、武為人臣而弒其主、刑其尸，而天下譽之，此天下所以至今不治者也。)
• Shenzi, „Wei De“; CHANT (201904021347)  + (堯為匹夫，不能使其鄰家。至南面而王，則令行禁止。)
• Mengzi, „Teng Wen Gong shang“; Mengzi zhushu 2000, S. 173  + (堯獨憂之，舉舜而敷治焉。)
• Hanfeizi, „Shi Guo“; Hanfeizi jijie 1998, S. 70-71  + (堯禪天下，虞舜受之。[...] 舜禪天下而傳之於禹 [...] 夏后氏沒，殷人受之 [...]。)
• Lunheng, „Zhengshuo“; Lunheng quanyi 1993, S. 1729  + (堯老求禪，四嶽舉舜。)
• Chunqiufanlu, „Yao Shun bu shanyi, Tang Wu bu zhuan sha“; Chunqiufanlu 1992, S. 219-220  + (堯舜何緣而得擅移天下哉？孝經之語曰：「事父孝，故事天明。」事天與父，同禮也。今父有以重予子，子不敢擅予他人，人心皆然。則王者亦天之子也，天以天下予堯舜，堯舜受命於天而王天下，猶子安敢擅以所重受於天者予他人也。天有不以予堯舜漸奪之，故明為子道，則堯舜之不私傳天下而擅移位也，無所疑也。)
• Zhuangzi, „Zhao yao you“; Zhuangzi jinzhu jinyi 1963, S. 18  + (堯讓天下於許由，曰： […]。)

• Shangshu, „Zhouguan“; Shangshu zhengyi 2000, S. 569  + (塚宰掌邦治，統百官，均四海。)

• Zuozhuan, „Xi gong shi san nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 344  + (夏，會于鹹，淮夷病杞故，且謀王室也。)
• Hanfeizi, „Zhu dao“; Hanfeizi jijie 1998, S. 29.1  + (大不可量，深不可測，同合刑名，審驗法式，擅為者誅，國乃無賊。)
• Houhanshu, „Deng Kou Liezhuan“; Houhanshu 1965, S. 617  + (大司農朱寵痛騭無罪遇禍，乃肉袒輿櫬，上疏追訟騭曰：「伏惟和熹皇后聖善之德，為漢文母。兄弟忠孝，同心憂國，宗廟有主，王室是賴。功成身退，讓國遜位，歷世外戚，無與為比。[...]」)
• Xunzi, „Tian lun“; Xunzi jijie 1988, S. 317  + (大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之？)
• Yantie lun, Juan er, „You bian“, Yantie lun jiaozhu 1992, S. 162  + (大夫曰：「聖主思中國之未寧，北邊之未安，使故廷尉評等問人間所疾苦。拯卹貧賤，周贍不足。群臣所宣明王之德，安宇內者，未得其紀，故問諸生[…]」。)
• Yantie lun, Juan er, „You bian“; Yantie lun jiaozhu 1992, S. 162  + (大夫曰：「聖主思中國之未寧，北邊之未安，使故廷尉評等問人間所疾苦。拯卹貧賤，周贍不足。群臣所宣明王之德，安宇內者，未得其紀，故問諸生[…]」。)
• Liji, „Qu li xia“; Liji zhengyi 2000, S. 141  + (大夫私行出疆，必請，反必有獻。士私行出疆，必請，反必告。)
• Zuozhuan, „Min gong er nian“; Chunqiu zuozhuan 1981, S. 272  + (大子將戰，狐突諫曰：「不可。昔辛伯諗周桓公云：『內寵並后，外寵二政， 嬖子配嫡， 大都耦國， 亂之本也。』)
• Guodian, „Liu De“; CHANT (201904011242)  + (大材藝者大官，小材藝者小官，因而施祿焉，使之足以生，足以死，謂之君。)
• Xinxu, „Zashi wu“; Xinxu jiaoshi 2001, S. 724  + (大臣重祿而不極諫，近臣畏罰而不敢言，下情不上通，此患之大者也。)
• Shangshu, „Wu cheng“; Shangshu zhengyi 2000, S. 344  + (大邦畏其力，小邦懷其德)
• Guanzi, „Mu min“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 17.2  + (天下不患無臣，患無君以使之。)
• Huainanzi, „Renjian xun“; Huainanzi jishi 1998, S. 1241  + (天下有三危：少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也。)
• Hanfeizi, „Guan xing“; Hanfeizi jijie 1998, S. 197.1  + (天下有信數三：一曰智有所不能立，二曰力有所不能舉，三曰強有所不能勝。)
• Qianfulun, „Shu she“; Qianfulun quanyi 1999, S. 271  + (天下本以民不能相治，故為立王者以統治之。)
• Chunqiufanlu, „Wei De suo sheng“; Chunqiufanlu 1992, S. 462.1  + (天之序，必先和然後發德，必先平然後發威。此可以見不和不可以發慶賞之德，不平不可以發刑罰之威。)
• Huainanzi, „Taizu xun“; Huainanzi jishi 1998, S. 1422  + (天之所為，禽獸草木；人之所為，禮節制度。)
• Shijing, Xiaoya, „Xiao wan“; Mao Shi zhengyi 2000, S. 870  + (天命不又。)
• Shijing, Xiaoya, „Shi yue zhi jiao“; Mao Shi zhengyi 2000, S. 853  + (天命不徹 [...]。)
• Liji, „Zhong yong“; Liji zhengyi 2000, S. 1661  + (天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。)
• Shangshu, „Gao tao mo“; Shangshu zhengyi 2000, S. 129  + (天命有德，五服五章哉！天討有罪，五刑五用哉！)
• Shijing, Daya, „Wen wang“; Mao Shi zhengyi 2000, S. 1127  + (天命靡常。)
• Xinyu, „Zhi de“; Xinyu jiaozhu 1986, S. 117  + (天地之性，萬物之類，懷德（儴道）者眾歸之，恃刑者民畏之，歸之則充（附）其側，畏之則去其域。)
• Da dai liji, „Bao fu“; CHANT (201904021458)  + (天子不論先聖王之德，不知國君畜民之道，不見禮義之正，不察應事之禮(理)，不博古之典傳，不閑於威儀之數，詩書禮樂無經，學業不法，凡是其屬太師之任也。)
• Liji, „Wangzhi“; Liji zhengyi 2000, S. 422 – 426  + (天子五年一巡守。歲二月，東巡守，至于岱宗。[...] 五月南巡守，至于南岳，如東巡守之禮。八月西巡守，至于西岳，如南巡守之禮。十有一月，北巡守，至于北岳，如西巡守之禮。)