Suche mittels Attribut

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Liste der Ergebnisse

• Lunheng, „Zhengshuo“; Lunheng quanyi 1993, S. 1729  + (堯老求禪，四嶽舉舜。)
• Chunqiufanlu, „Yao Shun bu shanyi, Tang Wu bu zhuan sha“; Chunqiufanlu 1992, S. 219-220  + (堯舜何緣而得擅移天下哉？孝經之語曰：「事父孝，故事天明。」事天與父，同禮也。今父有以重予子，子不敢擅予他人，人心皆然。則王者亦天之子也，天以天下予堯舜，堯舜受命於天而王天下，猶子安敢擅以所重受於天者予他人也。天有不以予堯舜漸奪之，故明為子道，則堯舜之不私傳天下而擅移位也，無所疑也。)
• Zhuangzi, „Zhao yao you“; Zhuangzi jinzhu jinyi 1963, S. 18  + (堯讓天下於許由，曰： […]。)
• Shangshu, „Zhouguan“; Shangshu zhengyi 2000, S. 569  + (塚宰掌邦治，統百官，均四海。)
• Zuozhuan, „Xi gong shi san nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 344  + (夏，會于鹹，淮夷病杞故，且謀王室也。)
• Hanfeizi, „Zhu dao“; Hanfeizi jijie 1998, S. 29.1  + (大不可量，深不可測，同合刑名，審驗法式，擅為者誅，國乃無賊。)
• Houhanshu, „Deng Kou Liezhuan“; Houhanshu 1965, S. 617  + (大司農朱寵痛騭無罪遇禍，乃肉袒輿櫬，上疏追訟騭曰：「伏惟和熹皇后聖善之德，為漢文母。兄弟忠孝，同心憂國，宗廟有主，王室是賴。功成身退，讓國遜位，歷世外戚，無與為比。[...]」)
• Xunzi, „Tian lun“; Xunzi jijie 1988, S. 317  + (大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之？)
• Yantie lun, Juan er, „You bian“, Yantie lun jiaozhu 1992, S. 162  + (大夫曰：「聖主思中國之未寧，北邊之未安，使故廷尉評等問人間所疾苦。拯卹貧賤，周贍不足。群臣所宣明王之德，安宇內者，未得其紀，故問諸生[…]」。)
• Yantie lun, Juan er, „You bian“; Yantie lun jiaozhu 1992, S. 162  + (大夫曰：「聖主思中國之未寧，北邊之未安，使故廷尉評等問人間所疾苦。拯卹貧賤，周贍不足。群臣所宣明王之德，安宇內者，未得其紀，故問諸生[…]」。)
• Liji, „Qu li xia“; Liji zhengyi 2000, S. 141  + (大夫私行出疆，必請，反必有獻。士私行出疆，必請，反必告。)
• Zuozhuan, „Min gong er nian“; Chunqiu zuozhuan 1981, S. 272  + (大子將戰，狐突諫曰：「不可。昔辛伯諗周桓公云：『內寵並后，外寵二政， 嬖子配嫡， 大都耦國， 亂之本也。』)
• Guodian, „Liu De“; CHANT (201904011242)  + (大材藝者大官，小材藝者小官，因而施祿焉，使之足以生，足以死，謂之君。)
• Xinxu, „Zashi wu“; Xinxu jiaoshi 2001, S. 724  + (大臣重祿而不極諫，近臣畏罰而不敢言，下情不上通，此患之大者也。)
• Shangshu, „Wu cheng“; Shangshu zhengyi 2000, S. 344  + (大邦畏其力，小邦懷其德)
• Guanzi, „Mu min“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 17.2  + (天下不患無臣，患無君以使之。)
• Huainanzi, „Renjian xun“; Huainanzi jishi 1998, S. 1241  + (天下有三危：少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也。)
• Hanfeizi, „Guan xing“; Hanfeizi jijie 1998, S. 197.1  + (天下有信數三：一曰智有所不能立，二曰力有所不能舉，三曰強有所不能勝。)
• Qianfulun, „Shu she“; Qianfulun quanyi 1999, S. 271  + (天下本以民不能相治，故為立王者以統治之。)
• Chunqiufanlu, „Wei De suo sheng“; Chunqiufanlu 1992, S. 462.1  + (天之序，必先和然後發德，必先平然後發威。此可以見不和不可以發慶賞之德，不平不可以發刑罰之威。)
• Huainanzi, „Taizu xun“; Huainanzi jishi 1998, S. 1422  + (天之所為，禽獸草木；人之所為，禮節制度。)
• Shijing, Xiaoya, „Xiao wan“; Mao Shi zhengyi 2000, S. 870  + (天命不又。)
• Shijing, Xiaoya, „Shi yue zhi jiao“; Mao Shi zhengyi 2000, S. 853  + (天命不徹 [...]。)
• Liji, „Zhong yong“; Liji zhengyi 2000, S. 1661  + (天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。)
• Shangshu, „Gao tao mo“; Shangshu zhengyi 2000, S. 129  + (天命有德，五服五章哉！天討有罪，五刑五用哉！)

• Shijing, Daya, „Wen wang“; Mao Shi zhengyi 2000, S. 1127  + (天命靡常。)

• Xinyu, „Zhi de“; Xinyu jiaozhu 1986, S. 117  + (天地之性，萬物之類，懷德（儴道）者眾歸之，恃刑者民畏之，歸之則充（附）其側，畏之則去其域。)
• Da dai liji, „Bao fu“; CHANT (201904021458)  + (天子不論先聖王之德，不知國君畜民之道，不見禮義之正，不察應事之禮(理)，不博古之典傳，不閑於威儀之數，詩書禮樂無經，學業不法，凡是其屬太師之任也。)
• Liji, „Wangzhi“; Liji zhengyi 2000, S. 422 – 426  + (天子五年一巡守。歲二月，東巡守，至于岱宗。[...] 五月南巡守，至于南岳，如東巡守之禮。八月西巡守，至于西岳，如南巡守之禮。十有一月，北巡守，至于北岳，如西巡守之禮。)
• Liji, „Qu li xia“; Liji zhengyi 2000, S. 185  + (天子死曰「崩」，諸侯曰「薨」……。)
• Liji, „Wang zhi“; Liji zhengyi 2000, S. 432  + (天子無事，與諸侯相見曰朝。考禮、正刑、一德，以尊于天子。)
• Mengzi, „Liang Hui Wang xia“; Mengzi zhushu 2000, S. 49  + (天子適諸侯曰巡狩，巡狩者，巡所守也。)
• Wenzi, „Shang De“; Wenzi jiaoshi 2004, S. 252  + (天氣不下，地氣不上，陰陽不通，萬物不昌，小人得勢，君子消亡，五穀不植，道德內藏。[…] 陰害物，陽自屈，陰進陽退，小人得勢，君子避害，天道然也。)
• Zuozhuan, „Xiang gong shi si nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 1016.3  + (天生民而立之君，使司牧之 [...]。)
• Guanzi, „Fa Fa“; CHANT (201904021109)  + (太上以制制度，其次失而能追之，雖有過，亦不甚矣。)
• Shuoyuan, „Jundao“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 13  + (太公曰：「君好聽譽而不惡讒也，以非賢為賢，以非善為善，以非忠為忠，以非信為信。其君以譽為功，以毀為罪，有功者不賞，有罪者不罰，多黨者進，少黨者退；是以群臣比周而蔽賢，百吏群黨而多姦，忠臣以誹死於無罪，邪臣以譽賞於無功，其國見於危亡。」武王曰：「善。吾今日聞誹譽之情矣。」)
• Yantie lun, Juan er, „Ci fu“; Yantie lun jiaozhu 1992, S. 131  + (太公相文、武以王天下，管仲相桓公以霸諸侯。故賢者得位，猶龍得水，騰蛇游霧也。)
• Shiji, „Lü Taihou benji“; Shiji 2010, S. 933  + (太后稱制，議欲立諸呂為王，問右丞相王陵。)
• Guanzi, „Junchen xia“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 572  + (夫下不戴其上，臣不戴其君，則賢人不來。賢人不來，則百姓不用。百姓不用，則天下不至。)
• Shangjunshu, „Ding fen“; Shangjunshu zhuizhi 1986, S. 146  + (夫不待法令繩墨而無不正者，千萬之一也。故聖人以千萬治天下。)
• Houhanshu, „Lienüzhuan“; Houhanshu 1965, S. 2788  + (夫不賢，則無以御婦；婦不賢，則無以事夫。夫不御婦，則威儀廢缺；婦不事夫，則義理墮闕。)
• Zuozhuan, „Xiang gong san shi yi nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 1192  + (夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。)
• Hou Hanshu, „Zhuo Lu Wei Liu liezhuan“; Houhanshu 1965, S. 876  + (夫人道乂於下，則陰陽和於上，祥風時雨，覆被遠方，夷狄重譯而至矣。)
• Hanfeizi, „Chu jian Qin“; Hanfeizi jijie 1998, S. 10.1  + (夫以大王之明，秦兵之強，棄霸王之業，地曾不可得。乃取欺於亡國，是謀臣之拙也。)
• Hanfeizi, „Wai chu shuo you xia“; Hanfeizi jijie 1998, S. 333  + (夫以王良、造父之巧，共轡而御，不能使馬，人主安能與其臣共權以為治？以田連、成竅之巧，共琴而不能成曲，人主又安能與其臣共勢以成功乎？)
• Guoyu, „Zhou yu shang“; Guoyu jijie 2002, S. 6  + (夫先王之制：邦內甸服，邦外侯服。)
• Shuoyuan, „Zhi wu“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 365  + (夫兵不可玩，玩則無威；兵不可廢，廢則召寇。)
• Xinxu, „Shan mou xia“; Xinxu jiaoshi 2001, S. 1394  + (夫匈奴，可以力服也，不可以仁畜也 [...]。)
• Shangjunshu, „Dingfen“; Shangjunshu zhuizhi 1986, S. 146  + (夫名分定，勢治之道也；名分不定，勢亂之道也。故勢治者不可亂，世（勢）亂者不可治。夫世（勢）亂而治之，愈亂，勢治而治之，則治。故聖王（人）治治不治亂。)
• Zuozhuan, „Xiang gong shi si nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 1016.2  + (夫君，神之主而（也）民之望也。若困民之主，匱神乏祀 […] 社稷無主，將安用之？)
• Guanzi, „Bayan“; Guanzi jiaozhuo 2004, S. 472  + (夫善用國者，因其大國之重，以其勢小之。因彊國之權，以其勢弱之。因重國之形，以其勢輕之。)