Suche mittels Attribut

Diese Seite stellt eine einfache Suchoberfläche zum Finden von Objekten bereit, die ein Attribut mit einem bestimmten Datenwert enthalten. Andere verfügbare Suchoberflächen sind die Attributsuche sowie der Abfragengenerator.

Liste der Ergebnisse

• Yantie lun, Juan er, „You bian“; Yantie lun jiaozhu 1992, S. 162  + (大夫曰：「聖主思中國之未寧，北邊之未安，使故廷尉評等問人間所疾苦。拯卹貧賤，周贍不足。群臣所宣明王之德，安宇內者，未得其紀，故問諸生[…]」。)
• Liji, „Qu li xia“; Liji zhengyi 2000, S. 141  + (大夫私行出疆，必請，反必有獻。士私行出疆，必請，反必告。)
• Zuozhuan, „Min gong er nian“; Chunqiu zuozhuan 1981, S. 272  + (大子將戰，狐突諫曰：「不可。昔辛伯諗周桓公云：『內寵並后，外寵二政， 嬖子配嫡， 大都耦國， 亂之本也。』)
• Guodian, „Liu De“; CHANT (201904011242)  + (大材藝者大官，小材藝者小官，因而施祿焉，使之足以生，足以死，謂之君。)
• Xinxu, „Zashi wu“; Xinxu jiaoshi 2001, S. 724  + (大臣重祿而不極諫，近臣畏罰而不敢言，下情不上通，此患之大者也。)
• Shangshu, „Wu cheng“; Shangshu zhengyi 2000, S. 344  + (大邦畏其力，小邦懷其德)
• Guanzi, „Mu min“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 17.2  + (天下不患無臣，患無君以使之。)
• Huainanzi, „Renjian xun“; Huainanzi jishi 1998, S. 1241  + (天下有三危：少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也。)
• Hanfeizi, „Guan xing“; Hanfeizi jijie 1998, S. 197.1  + (天下有信數三：一曰智有所不能立，二曰力有所不能舉，三曰強有所不能勝。)
• Qianfulun, „Shu she“; Qianfulun quanyi 1999, S. 271  + (天下本以民不能相治，故為立王者以統治之。)
• Chunqiufanlu, „Wei De suo sheng“; Chunqiufanlu 1992, S. 462.1  + (天之序，必先和然後發德，必先平然後發威。此可以見不和不可以發慶賞之德，不平不可以發刑罰之威。)
• Huainanzi, „Taizu xun“; Huainanzi jishi 1998, S. 1422  + (天之所為，禽獸草木；人之所為，禮節制度。)
• Shijing, Xiaoya, „Xiao wan“; Mao Shi zhengyi 2000, S. 870  + (天命不又。)
• Shijing, Xiaoya, „Shi yue zhi jiao“; Mao Shi zhengyi 2000, S. 853  + (天命不徹 [...]。)
• Liji, „Zhong yong“; Liji zhengyi 2000, S. 1661  + (天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。)
• Shangshu, „Gao tao mo“; Shangshu zhengyi 2000, S. 129  + (天命有德，五服五章哉！天討有罪，五刑五用哉！)
• Shijing, Daya, „Wen wang“; Mao Shi zhengyi 2000, S. 1127  + (天命靡常。)
• Xinyu, „Zhi de“; Xinyu jiaozhu 1986, S. 117  + (天地之性，萬物之類，懷德（儴道）者眾歸之，恃刑者民畏之，歸之則充（附）其側，畏之則去其域。)
• Da dai liji, „Bao fu“; CHANT (201904021458)  + (天子不論先聖王之德，不知國君畜民之道，不見禮義之正，不察應事之禮(理)，不博古之典傳，不閑於威儀之數，詩書禮樂無經，學業不法，凡是其屬太師之任也。)
• Liji, „Wangzhi“; Liji zhengyi 2000, S. 422 – 426  + (天子五年一巡守。歲二月，東巡守，至于岱宗。[...] 五月南巡守，至于南岳，如東巡守之禮。八月西巡守，至于西岳，如南巡守之禮。十有一月，北巡守，至于北岳，如西巡守之禮。)
• Liji, „Qu li xia“; Liji zhengyi 2000, S. 185  + (天子死曰「崩」，諸侯曰「薨」……。)
• Liji, „Wang zhi“; Liji zhengyi 2000, S. 432  + (天子無事，與諸侯相見曰朝。考禮、正刑、一德，以尊于天子。)
• Mengzi, „Liang Hui Wang xia“; Mengzi zhushu 2000, S. 49  + (天子適諸侯曰巡狩，巡狩者，巡所守也。)
• Wenzi, „Shang De“; Wenzi jiaoshi 2004, S. 252  + (天氣不下，地氣不上，陰陽不通，萬物不昌，小人得勢，君子消亡，五穀不植，道德內藏。[…] 陰害物，陽自屈，陰進陽退，小人得勢，君子避害，天道然也。)
• Zuozhuan, „Xiang gong shi si nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 1016.3  + (天生民而立之君，使司牧之 [...]。)

• Guanzi, „Fa Fa“; CHANT (201904021109)  + (太上以制制度，其次失而能追之，雖有過，亦不甚矣。)

• Shuoyuan, „Jundao“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 13  + (太公曰：「君好聽譽而不惡讒也，以非賢為賢，以非善為善，以非忠為忠，以非信為信。其君以譽為功，以毀為罪，有功者不賞，有罪者不罰，多黨者進，少黨者退；是以群臣比周而蔽賢，百吏群黨而多姦，忠臣以誹死於無罪，邪臣以譽賞於無功，其國見於危亡。」武王曰：「善。吾今日聞誹譽之情矣。」)
• Yantie lun, Juan er, „Ci fu“; Yantie lun jiaozhu 1992, S. 131  + (太公相文、武以王天下，管仲相桓公以霸諸侯。故賢者得位，猶龍得水，騰蛇游霧也。)
• Shiji, „Lü Taihou benji“; Shiji 2010, S. 933  + (太后稱制，議欲立諸呂為王，問右丞相王陵。)
• Guanzi, „Junchen xia“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 572  + (夫下不戴其上，臣不戴其君，則賢人不來。賢人不來，則百姓不用。百姓不用，則天下不至。)
• Shangjunshu, „Ding fen“; Shangjunshu zhuizhi 1986, S. 146  + (夫不待法令繩墨而無不正者，千萬之一也。故聖人以千萬治天下。)
• Houhanshu, „Lienüzhuan“; Houhanshu 1965, S. 2788  + (夫不賢，則無以御婦；婦不賢，則無以事夫。夫不御婦，則威儀廢缺；婦不事夫，則義理墮闕。)
• Zuozhuan, „Xiang gong san shi yi nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 1192  + (夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。)
• Hou Hanshu, „Zhuo Lu Wei Liu liezhuan“; Houhanshu 1965, S. 876  + (夫人道乂於下，則陰陽和於上，祥風時雨，覆被遠方，夷狄重譯而至矣。)
• Hanfeizi, „Chu jian Qin“; Hanfeizi jijie 1998, S. 10.1  + (夫以大王之明，秦兵之強，棄霸王之業，地曾不可得。乃取欺於亡國，是謀臣之拙也。)
• Hanfeizi, „Wai chu shuo you xia“; Hanfeizi jijie 1998, S. 333  + (夫以王良、造父之巧，共轡而御，不能使馬，人主安能與其臣共權以為治？以田連、成竅之巧，共琴而不能成曲，人主又安能與其臣共勢以成功乎？)
• Guoyu, „Zhou yu shang“; Guoyu jijie 2002, S. 6  + (夫先王之制：邦內甸服，邦外侯服。)
• Shuoyuan, „Zhi wu“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 365  + (夫兵不可玩，玩則無威；兵不可廢，廢則召寇。)
• Xinxu, „Shan mou xia“; Xinxu jiaoshi 2001, S. 1394  + (夫匈奴，可以力服也，不可以仁畜也 [...]。)
• Shangjunshu, „Dingfen“; Shangjunshu zhuizhi 1986, S. 146  + (夫名分定，勢治之道也；名分不定，勢亂之道也。故勢治者不可亂，世（勢）亂者不可治。夫世（勢）亂而治之，愈亂，勢治而治之，則治。故聖王（人）治治不治亂。)
• Zuozhuan, „Xiang gong shi si nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 1016.2  + (夫君，神之主而（也）民之望也。若困民之主，匱神乏祀 […] 社稷無主，將安用之？)
• Guanzi, „Bayan“; Guanzi jiaozhuo 2004, S. 472  + (夫善用國者，因其大國之重，以其勢小之。因彊國之權，以其勢弱之。因重國之形，以其勢輕之。)
• Hanfeizi, „Xindu“; Hanfeizi jijie 1998, S. 474  + (夫國之所以強者，政也；主之所以尊者，權也。故明君有權有政，亂君亦有權有政，積而不同，其所以立異也。故明君操權而上重，一政而國治。)
• Hanshi waizhuan, „Juan qi“; CHANT (201904011207)  + (夫國家之安危，百姓之治亂，在君之行。)
• Hanfeizi, „Zhi fen“; Hanfeizi jijie 1998, S. 476.1  + (夫國治則民安，事亂則邦危。)
• Qianfulun, „Ming an“; Qianfulun quanyi 1999, S. 87-88  + (夫堯、舜之治，闢四門，明四目，達四聰，是以天下輻湊而聖無不昭。)
• Hanfeizi, „Nan shi“; Hanfeizi jijie 1998, S. 391.2  + (夫堯、舜生而在上位，雖有十桀、紂不能亂者，則勢治也；桀、紂亦生而在上位，雖有十堯、舜而亦不能治者，則勢亂也。故曰：「勢治者則不可亂，而勢亂者則不可治也。」此自然之勢也，非人之所得設也。)
• Houhanshu, „Huanzhe liezhuan“; Houhanshu 1965, S. 2529.1  + (夫天生蒸民，立君以牧之。)
• Lunyu, „Ji shi“; Lunyu zhushu 2000, S. 251  + (夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也 […]。)
• Hanfeizi, „Yang quan“; Hanfeizi jijie 1998, S. 52  + (夫妻持政，子無適從。)
• Lunheng, „Ci Meng“; Lunheng quanyi 1993, S. 639  + (夫孟子言「五百年有王者興」，何以見乎？帝嚳王者，而堯又王天下；堯傳於舜，舜又王天下；舜傳於禹，禹又王天下。四聖之王天下也。繼踵而興。)