Suche mittels Attribut

Diese Seite stellt eine einfache Suchoberfläche zum Finden von Objekten bereit, die ein Attribut mit einem bestimmten Datenwert enthalten. Andere verfügbare Suchoberflächen sind die Attributsuche sowie der Abfragengenerator.

Liste der Ergebnisse

• Shangshu, „Zhong hui zhi gao“; Shangshu zhengyi 2000, S. 234  + (仲虺乃作誥，曰：「嗚呼！惟天生民有欲，無主乃亂 [...]。」)
• Huainanzi, „Fanlunxun“; Huainanzi jishi 1998, S. 928-929  + (伯成子高辭為諸侯而耕，天下高之。今之時人，辭官而隱處，為鄉邑之下，豈可同哉！)
• Baihutong, „Feng gonghou“; Baihutong shuzheng 1994, S. 145-146  + (何以言諸侯繼世？以立諸侯象賢也。大夫不世位何？股肱之臣任事者也。為其專權擅勢，傾覆國家。)
• Shiji, „Taishigong zixu“; Shiji 2010, S. 7669  + (余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之於春秋，謬矣。)
• Hanfeizi, „Wu Du“; Hanfeizi jijie 1998, S. 454-455  + (使周、衛緩其從衡之計，而嚴其境內之治，明其法禁，必其賞罰，盡其地力，以多其積；致其民死以堅其城守，天下得其地則其利少，攻其國則其傷大；萬乘之國莫敢自頓於堅城之下，而使強敵裁其弊也，此必不亡之術也。)
• Hanfeizi, „Cun Han“; Hanfeizi jijie 1998, S. 19.2  + (使韓復有亡地之患。)
• Liji, „Qu li xia“; Liji zhengyi 2000, S. 126  + (侍於君子，不顧望而對，非禮也。)
• Hanshu, „Wu wu zi zhuan“; Hanshu 1962, S. 2749  + (保國乂民，可不敬與！)
• Zhuangzi, „Dao zhi“; Zhuangzi jinzhu jinyi 1963, S. 797  + (俠人之勇力而以為威強，秉人之知謀以為明察，因人之德以為賢良，非享國而嚴若君父。)
• Hanshiwaizhuan, „Juan san“; CHANT (201903271517)  + (傳曰：宋大水，魯人弔之曰：“天降淫雨，害於粢盛，延及君地，以憂執政，使臣敬弔。)
• Hanshu, „Chengdiji“; Hanshu 1962, S. 313  + (儒林之官，四海淵原，宜皆明於古今，溫故知新，通達國體，故謂之博士。)
• Shiji, „Guji liezhuan“; Shiji 2010, S. 7393  + (優孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。)
• Yantie lun, Juan yi, „Ben yi“; Yantie lun jiaozhu 1992, S. 2  + (先帝哀邊人之久患，苦為虜所係獲也，故修障塞 […]。)
• Shenjian, „Shi Shi“; CHANT (201904011403)  + (先帝故事有起居其注，日用動靜之節必書焉。宜復其式，內史掌之，以紀內事。)
• Xinxu, „Za Shi wu“; Xinxu jiaoshi 2001, S. 736-737  + (先是（靖）郭君殘賊其百姓，害傷其群臣，國人皆背叛，共逐之。其御知之，豫裝齎食。及亂作，（靖）郭君出亡，至於野而飢，其御出所裝食進之。（靖）郭君曰：「何以知之而齎食？」對曰：「君之暴虐，其臣下之謀久矣。」（靖）郭君怒，不食 [...]。)
• Hanfeizi, „You du“; Hanfeizi jijie 1998, S. 36.1  + (先王之法曰：「臣毋或作威，毋或作利，從王之指；無或作惡，從王之路。」 古者世治之民，奉公法，廢私術，專意一行，具以待任。)
• Xiaojing, „San cai“; Xiaojing zhushu 2000, S. 24  + (先王見教之可以化民也。是故先之以博愛，而民莫遺其親。陳之德義，而民興行。先之以敬讓，而民不爭；導之以禮樂，而民和睦。示之以好惡，而民知禁。)
• Zuozhuan, „Wengong liunian“; Chunqiu zuozhuan 1981, S. 547  + (先王違世，猶詒之法，而況奪之善人乎?)
• Hanshu, „Dong fang shuo zhuan“; Hanshu 1965, S. 2869-2870  + (先生對曰：「昔者關龍逢深諫於桀，而王子比干直言於紂，此二臣者，皆極慮盡忠，閔王澤不下流，而萬民騷動，故直言其失，切諫其邪者，將以為君之榮，除主之禍也。今則不然，反以為誹謗君之行，無人臣之禮，果紛然傷於身，蒙不辜之名，戮及先人，為天下笑，故曰談何容易！)
• Qianfulun, „Zan xue“; CHANT (201904011148)  + (先聖得道之精者以行其身，欲賢人自勉以入於道。故聖人之制經以遺後賢也，譬猶巧倕之為規矩准繩以遺後工也。)
• Hanfeizi, „Jie Lao“; Hanfeizi jijie 1998, S. 150  + (兕虎有域，而萬害有原；避其域，塞其原，則免於諸害矣。)
• Guanzi, „Zhong ling“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 288.2  + (內守不能完，外攻不能服，野戰不能制敵，侵伐不能威四鄰，而求國之重，不可得也。)
• Hanfeizi, „Chu jian Qin“; Hanfeizi jijie 1998, S. 11.1  + (內者量吾謀臣，外者極吾兵力 [...]。)
• Hanfeizi, „Nei chu shuo shang“; Hanfeizi jijie 1998, S. 224  + (公不知治。有威足以服人，而利足以勸之，故能治之。今臣，君之少客也。)
• Wu Yue Chunqiu, „Fuchai neizhuan, shi san nian“; CHANT (201904031414)  + (公孫聖曰：「臣不言，身名全，言之，必死百段於王前。然忠臣不顧其軀。」乃仰天歎曰：「臣聞好船者必溺，好戰者必亡。臣好直言，不顧於命，願王圖之。」)

• Zuozhuan, „Yin gong san nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 29  + (公曰：「不可。先君以寡人為賢，使主社稷。[...]」)

• Liji, „Ai Gong Wen“; Liji zhengyi 2000, S. 1606  + (公曰：「敢問何謂為政？」孔子對曰：「政者正也，君為正，則百姓從政矣。君之所為，百姓之所從也。君所不為，百姓何從？」)
• Guoyu, „Lu yu“; Guoyu jijie 2002, S. 172  + (公曰：「臣殺其君，誰之過也？」[…]里革曰：「君之過也。夫君人者，其威大矣。失威而至于殺，其過多矣。)
• Shangshu, „Zhouguan“; Shangshu zhengyi 2000, S. 570  + (六卿分職，各率其屬，以倡九牧，阜成兆民。)
• Shangshu, „Zhou guan“; Shangshu zhengyi 2000, S. 570-572  + (六卿分職，各率其屬，以倡九牧，阜成兆民。「六年，五服一朝。又六年，王乃時巡，考制度於四岳。諸侯各朝於方岳，大明黜陟。」)
• Shiji, „Qin Shihuang benji“; Shiji 2010, S. 533  + (六合之內，皇帝之土。西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過大夏。人跡所至，無不臣者。)
• Zhuangzi, „Qi wu lun“; Zhuangzi jinzhu jinyi 1963, S. 74  + (六合之外，聖人存而不論；六合之內，聖人論而不議。)
• Guanzi, „Fa fa“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 305  + (凡人君之所以為君者，勢也，故人君失勢，則臣制之矣。勢在下，則君制於臣矣；勢在上，則臣制於君矣。故君臣之易位，勢在下也。)
• Yinwenzi, „Dadao xia“; CHANT (201903271628)  + (凡人富則不羨爵祿；貧則不畏刑罰。不羨爵祿者，自足於己也。不畏刑罰者，不賴存身也。二者為國之所甚，而不知防之之術，故令不行而禁不止。若使令不行而禁不止，則無以為治。)
• Zhuangzi, „Dao Zhi“; Zhuangzi jinzhu jinyi 1963, S. 777  + (凡人有此一德者，足以南面稱孤矣。)
• Kongzijiayu, „Lun Li“; CHANT (201904021104)  + (凡制度在禮，文為在禮，行之其在人也！)
• Liji, „Wang zhi“; Liji zhengyi 2000, S. 396-397  + (凡四海之內九州。州方千里，州建百里之國三十，七十里之國六十，五十里之國百有二十，凡二百一十國。名山大澤不以封，其餘以為附庸閒田。)
• Shangjunshu, „Yi yan“; Shangjunshu zhuizhi 1986, S. 59 - 60  + (凡將立國，制度不可不時[察]也，[...] 。制度時，則國俗可化而民從制。)
• Shui Hu Di 8.7.2; CHANT (201904021346)  + (凡戾人，表以身，民將望表以戾真。)
• Shuoyuan, „Tan cong“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 383.2  + (凡所以劫殺者，不知道術以御其臣下也。)
• Hanfeizi, „Jielao“; Hanfeizi jijie 1998, S. 140  + (凡有國而後亡之，有身而後殃之，不可謂能有其國，能保其身。夫能有其國必能安其社稷，能保其身必能終其天年，而後可謂能有其國，能保其身矣。)
• Guanzi, „Mu min“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 2  + (凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩。)
• Guanzi, „Jiu bian“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 898  + (凡民之所以守戰至死而不德其上者，有數以至焉。曰：大者親戚墳墓之所在也，田宅富厚足居也。不然，則州縣鄉黨與宗族足懷樂也。不然，則上之教訓習俗慈愛之於民也厚，無所往而得之。)
• Kongzijiayu, „Wuxing jie“; CHANT (201904021103)  + (凡民之為姦邪、竊盜、靡法、妄行者，生於不足，不足生於無度。無度，則小者偷惰，大者侈靡，各不知節。是以上有制度，則民知所止，民知所止則不犯。故雖有姦邪、賊盜、靡法、妄行之獄，而無陷刑之民。)
• Hanfeizi, „Yang quan“; Hanfeizi jijie 1998, S. 49  + (凡治之極，下不能得。)
• Guanzi, „Quan xiu“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 51  + (凡牧民者，以其所積者食之，不可不審也。)
• Zhuangzi, „Zai you“; Zhuangzi jinzhu jinyi 1963, S. 289  + (出入六合，遊乎九州 [...]。)
• Xunzi, „Wang zhi“; Xunzi jijie 1988, S. 172  + (刑政平，百姓和，國俗節，則兵勁城固，敵國案自詘矣 [...]。)
• Shangjunshu, „Shuomin“; Shangjunshu zhuizhi 1986, S. 38  + (刑生力，力生強，強生威，威生德，德生於刑。)
• Shangjunshu, „Qu qiang“; Shangjunshu zhuizhi 1986, S. 32  + (刑生力，力生強，強生威，威生惠，惠生於力。)
• Lienüzhuan, „Lu xiao yi bao“; Lienüzhuan yizhu 1990, S. 165  + (初，孝公父武公與其二子長子括、中子戲朝周宣王，宣王立戲為魯太子。)