Suche mittels Attribut

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Liste der Ergebnisse

• Guoyu, „Zhouyu shang“; Guoyu jijie 2002, S. 10  + (厲王虐，國人謗王。)
• Hanfeizi, „Shuo yi“; Hanfeizi jijie 1998, S. 409  + (去此五者，則譟詐之人不敢北面談立（立談）；文言多，實行寡而不當法者，不敢誣情以談說。是以群臣居則修身，動則任力，非上之令不敢擅作疾言誣事，此聖王之所以牧臣下也。)
• Caizhong Langji, „Gutai“; CHANT (20190327)  + (又值饉荒，諸郡饑餒，公開倉廩以貸救其命，主者以舊典宜先請。)
• Chunqiufanlu, „Wei De suo sheng“; Chunqiufanlu 1992, S. 462.2  + (又可以見德生於和，威生於平也。不和無德，不平無威，天之道也，達者以此見之矣。)
• Shiji, „Meng Tian lie zhuan “; Shiji 2010, S. 5624  + (及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰：『王未有識，是旦執事。有罪殃，旦受其不祥。』乃書而藏之記府，可謂信矣。)
• Zhonglun, „Jue lu“; CHANT (201904011234)  + (古之制爵祿也，爵以居有德，祿以養有功。功大者祿厚，德遠者爵尊；功小者其祿薄，德近者其爵卑。是故觀其爵，則別其人之德也。見其祿，則知其人之功也。)
• Shiji, „Qin shi huang ben ji“; Shiji 2010, S. 536  + (古之帝者，地不過千里，諸侯各守其封域，或朝或否 […]。)
• Chunqiu fanlu, „Zhuhou“; Chunqiu fanlu 1992, S. 313  + (古之聖人，見天意之厚於人也，故南面而君天下，必（和）以兼利之。為其遠者目不能見，其隱者耳不能聞，於是千裡之外，割地分民，而建國立君，使為天子視所不見，聽所不聞 [...]。)
• Wu Yue Chunqiu, „Wu Taibo Zhuan“; CHANT (201904031618)  + (古公病，將卒，令季歷讓國於太伯，而三讓不受。故云：太伯三以天下讓。)
• Huainanzi, „Zhushu xun“; Huainanzi jishi 1998, S. 691  + (古者天子聽朝，公卿正諫，博士誦詩，瞽箴師誦，庶人傳語，史書其過，宰徹其膳。)
• Hanfeizi, „Wai chu shuo you xia“; Hanfeizi jijie 1998, S. 340.1  + (古者禹死，將傳天下於益，啟之人因相與攻益而立啟。今王信愛子之，將傳國子之，太子之人盡懷印，為子之之人無一人在朝廷者。王不幸棄群臣，則子之亦益也。)
• Hanshu, „Jia Zou Mei Lu zhuan“; Hanshu 1962, S. 2330  + (古者聖王之制，史在前書過失，工誦箴諫，瞽誦詩諫，公卿比諫，士傳言諫過，庶人謗於道，商旅議於市，然後君得聞其過失也。聞其過失而改之，見義而從之，所以永有天下也。)
• Yantielun, „Houxing“; Yantielun jiaozhu 1992, S. 419  + (古者，篤教以導民，明辟以正刑。)
• Yantie lun, Juan liu, „Hou xing“; Yantie lun jiaozhu 1992, S. 420  + (古者，篤教以導民，明辟以正刑。刑之於治，猶策之於御也。良工不能無策而御、有策而勿用。聖人假法以成教，教成而刑不施。故威厲而不殺，刑設而不犯。)
• Shenjian, „Shishi“; CHANT (20190326)  + (古諸侯建家國，世位權柄存焉。於是置諸侯之賢者以牧，總其紀綱而已。不統其政，不御其民。)
• Shenjian, „Shishi“; CHANT (201904031529)  + (古諸侯建家國，世位權柄存焉。於是置諸侯之賢者以牧，總其紀綱而已。不統其政，不御其民。)
• Shuoyuan, „Jundao“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 32-33  + (司城子罕相宋。謂宋君曰：「國家之危定，百姓之治亂，在君之行賞罰也。賞當則賢人勸，罰得則姦人止，賞罰不當，則賢人不勸，姦人不止，姦邪比周，欺上蔽主，以爭爵祿，不可不慎也。[...]」)
• Yi Zhou Shu, „Rui liang fu jie“; Yi Zhou shu huijiao jizhu 1995, S. 1071-1072  + (后除民害，不惟民害。害民乃非后，惟其讎。[…] 民至億兆，后一而已，寡不敵眾，后其危哉。)
• Zhanguoce, Qin san, „Xue gong wei Wei wei Wei ran“; Zhanguo ce zhuyi 1981, S. 150  + (君不如勸秦王令弊邑卒攻齊之事，齊破，文請以所得封君。齊破晉強，秦王畏晉之強也，必重君以取晉。)
• Guanzi, „Fa fa“; CHANT (201904011214)  + (君不私國，臣不誣能，行此道者，雖未大治，正民之經也。)
• Guanzi, „Li Zheng“; CHANT (20190326)  + (君之所慎者四：一曰大德不至仁，不可以授國柄。)
• Zuozhuan, „Zhuang gong er shi ba nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 240.1  + (君之疆也；不可以無主。[…] 疆埸無主，則啟戎心 [...]。)
• Chunqiu fanlu, „Yao Shun bu shan yi, Tang Wu bu zhuan sha“; Chunqiufanlu 1992, S. 221  + (君也者，掌令者也，令行而禁止也。今桀紂令天下而不行，禁天下而不止，安在其能臣天下也？)
• Chunqiufanlu, „Li yuanshen“; Chunqiufanlu 1992, S. 169-170  + (君人者，國之證也，不可先倡，感而後應。故居倡之位而不行倡之勢，不居和之職而以和為德，常盡其（春）下，故能為之上也。)
• Hanfeizi, „Ba jing“; Hanfeizi jijie 1998, S. 431  + (君執柄以處勢，故令行禁止。柄者，殺生之制也；勢者，勝眾之資也。廢置無度則權瀆，賞罰下共則威分。)

• Xunzi, „Fu guo“; Xunzi jijie 1988, S. 182  + (君子以德，小人以力。力者，德之役也。)

• Xinyu, „Dao ji“; Xinyu jiaozhu 1986, S. 34  + (君子以義相褒，小人以利相欺，愚者以力相亂，賢者以義相治。)
• Xiaojing, „Sheng zhi“; Xiaojing zhushu 2000, S. 42  + (君子則不然，言思可道，行思可樂。德義可尊，作事可法。容止可觀，進退可度。以臨其民，是以其民畏而愛之，則而象之。)
• Zuozhuan, „Xiang gong jiu nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 968  + (君子勞心，小人勞力，先王之制也。)
• Liji, „Qu li xia“; Liji zhengyi 2000, S. 133  + (君子將營宮室，宗廟為先，廄庫為次，居室為後。)
• Mengzi, „Jin xin shang“; Mengzi zhushu 2000, S. 425  + (君子有三樂，而王天下不與存焉。)
• Zhonglun, „Faxiang“; CHANT (201903271619)  + (君子者、無尺土之封，而萬民尊之；無刑罰之威，而萬民畏之；無羽籥之樂，而萬民樂之；無爵祿之賞，而萬民懷之；其所以致之者一也。)
• Zuozhuan, „Yin gong shi yi nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 76  + (君子謂鄭莊公「失政刑矣。政以治民，刑以正邪。既無德政，又無威刑，是以及邪。邪而詛之，將何益矣！」)
• Wenzi, „Shang Yi“; Wenzi jiaoshi 2004, S. 439  + (君子雖死亡，其名不滅，小人雖得勢，其罪不除。)
• Liji, „Yanyi“; Liji zhengyi 2000, S. 1933  + (君席阼階之上，居主位也。君獨升立席上，西面特立，莫敢適之義也。)
• Shuoyuan, „Chenshu“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 50-51  + (君有過，不諫諍，將危國殞社稷也，有能盡言於君用則留（之），不用則去（之），謂之諫；（有能盡言於君，）用則可生，不用則死，謂之諍；[…] 故諫諍輔弼之人，社稷之臣也，明君之所尊禮，而闇君以為己賊，故明君之所賞，闇君之所殺也。)
• Kongzi jiayu, „Liyun“; CHANT (20190327)  + (君者、人所則，非則人者也；人所養，非養人者也；人所事，非事人者也。夫君者、明人則有過，養人則不足，事人則失位。)
• Xunzi, „Jundao“; Xunzi jijie 1988, S. 237  + (君者何也？曰：能群也。能群也者何也？曰：善生養人者也，善班治人者也，善顯設人者也，善藩飾人者也。)
• Shuoyuan, „Jian ben“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 57  + (君身必正，近臣必選，大夫不兼官，執民柄者不在一族，可謂不權勢矣。此皆春秋之意，而元年之本也。)
• Houhanshu, „Huanzhe liezhuan“; Houhanshu 1965, S. 2529.2  + (君道得，則民戴之如父母，仰之猶日月，雖時有征稅，猶望其仁恩之惠。)
• Guoyu, „Jin yu jiu“; Guoyu jijie 2002, S. 446  + (吾主以不賄聞于諸侯 [...]。)
• Xinshu, „Xianxing“, Xinshu jiaozhu 2000, S. 262  + (吾聞之曰：『其君賢君也，而又有師者，王；其君中君也，而有師者，伯；其君下君也，而群臣又莫若者，亡。』)
• Shiji, „Xiang Yu benji“; Shiji 2010, S. 672  + (吾聞先即制人，後則為人所制。)
• Xinxu, „Yiyong“; Xinxu jiaoshi 2001, S. 1042-1043  + (吾聞辭天下者，非輕其利也，（欲）以明其德也；不為諸侯者，非惡其位也，（欲）以絜（潔）其行（也）。)
• Mengzi, „Gaozi xia“; Mengzi zhushu 2000, S. 397  + (周公之封於魯為方百里也……。太公之封於齊也，亦為方百里也……。今魯方百里者五，子以為有王者作，則魯在所損乎？在所益乎？)
• Shiji, „Lu zhou gong shi jia“; Shiji 2010, S. 2611  + (周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國。)
• Hanfeizi, „Nan er“; Hanfeizi jijie 1998, S. 365  + (周公旦假為天子七年，成王壯，授之以政，非為天下計也，為其職也。)
• Lunheng, „Ming yu“; Lunheng quanyi 1993, S. 941  + (周公為成王陳立政之言，曰：「時則物有間之，自一話一言，我則末，維成德之彥，以乂我受民。」)
• Xunzi, „Cheng xiang“; Xunzi jijie 1988, S. 467  + (周幽、厲，所以敗，不聽規諫忠是害。)
• Xinshu, „Xiu zheng yu xia“; Xinshu jiaozhu 2000, S. 371  + (周成王年二十歲，即位享國。)
• Zhanguo ce, Dong Zhou, „Zhou zui wie shi li“; Zhanguo ce zhuyi 1981, S. 15  + (周最謂石禮曰：「子何不以秦攻齊？臣請令齊相子，子以齊事秦，必無處矣．子因令周最居魏以共之，是天下制於子也．子東重於齊，西貴於秦，秦、齊合，則子常重矣．」)