Suche mittels Attribut

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Liste der Ergebnisse

• Shijing, Xiaoya, „Shi yue zhi jiao“; Mao Shi zhengyi 2000, S. 853  + (天命不徹 [...]。)
• Liji, „Zhong yong“; Liji zhengyi 2000, S. 1661  + (天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。)
• Shangshu, „Gao tao mo“; Shangshu zhengyi 2000, S. 129  + (天命有德，五服五章哉！天討有罪，五刑五用哉！)
• Shijing, Daya, „Wen wang“; Mao Shi zhengyi 2000, S. 1127  + (天命靡常。)
• Xinyu, „Zhi de“; Xinyu jiaozhu 1986, S. 117  + (天地之性，萬物之類，懷德（儴道）者眾歸之，恃刑者民畏之，歸之則充（附）其側，畏之則去其域。)
• Da dai liji, „Bao fu“; CHANT (201904021458)  + (天子不論先聖王之德，不知國君畜民之道，不見禮義之正，不察應事之禮(理)，不博古之典傳，不閑於威儀之數，詩書禮樂無經，學業不法，凡是其屬太師之任也。)
• Liji, „Wangzhi“; Liji zhengyi 2000, S. 422 – 426  + (天子五年一巡守。歲二月，東巡守，至于岱宗。[...] 五月南巡守，至于南岳，如東巡守之禮。八月西巡守，至于西岳，如南巡守之禮。十有一月，北巡守，至于北岳，如西巡守之禮。)
• Liji, „Qu li xia“; Liji zhengyi 2000, S. 185  + (天子死曰「崩」，諸侯曰「薨」……。)
• Liji, „Wang zhi“; Liji zhengyi 2000, S. 432  + (天子無事，與諸侯相見曰朝。考禮、正刑、一德，以尊于天子。)
• Mengzi, „Liang Hui Wang xia“; Mengzi zhushu 2000, S. 49  + (天子適諸侯曰巡狩，巡狩者，巡所守也。)
• Wenzi, „Shang De“; Wenzi jiaoshi 2004, S. 252  + (天氣不下，地氣不上，陰陽不通，萬物不昌，小人得勢，君子消亡，五穀不植，道德內藏。[…] 陰害物，陽自屈，陰進陽退，小人得勢，君子避害，天道然也。)
• Zuozhuan, „Xiang gong shi si nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 1016.3  + (天生民而立之君，使司牧之 [...]。)
• Guanzi, „Fa Fa“; CHANT (201904021109)  + (太上以制制度，其次失而能追之，雖有過，亦不甚矣。)
• Shuoyuan, „Jundao“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 13  + (太公曰：「君好聽譽而不惡讒也，以非賢為賢，以非善為善，以非忠為忠，以非信為信。其君以譽為功，以毀為罪，有功者不賞，有罪者不罰，多黨者進，少黨者退；是以群臣比周而蔽賢，百吏群黨而多姦，忠臣以誹死於無罪，邪臣以譽賞於無功，其國見於危亡。」武王曰：「善。吾今日聞誹譽之情矣。」)
• Yantie lun, Juan er, „Ci fu“; Yantie lun jiaozhu 1992, S. 131  + (太公相文、武以王天下，管仲相桓公以霸諸侯。故賢者得位，猶龍得水，騰蛇游霧也。)
• Shiji, „Lü Taihou benji“; Shiji 2010, S. 933  + (太后稱制，議欲立諸呂為王，問右丞相王陵。)
• Guanzi, „Junchen xia“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 572  + (夫下不戴其上，臣不戴其君，則賢人不來。賢人不來，則百姓不用。百姓不用，則天下不至。)
• Shangjunshu, „Ding fen“; Shangjunshu zhuizhi 1986, S. 146  + (夫不待法令繩墨而無不正者，千萬之一也。故聖人以千萬治天下。)
• Houhanshu, „Lienüzhuan“; Houhanshu 1965, S. 2788  + (夫不賢，則無以御婦；婦不賢，則無以事夫。夫不御婦，則威儀廢缺；婦不事夫，則義理墮闕。)
• Zuozhuan, „Xiang gong san shi yi nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 1192  + (夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。)
• Hou Hanshu, „Zhuo Lu Wei Liu liezhuan“; Houhanshu 1965, S. 876  + (夫人道乂於下，則陰陽和於上，祥風時雨，覆被遠方，夷狄重譯而至矣。)
• Hanfeizi, „Chu jian Qin“; Hanfeizi jijie 1998, S. 10.1  + (夫以大王之明，秦兵之強，棄霸王之業，地曾不可得。乃取欺於亡國，是謀臣之拙也。)
• Hanfeizi, „Wai chu shuo you xia“; Hanfeizi jijie 1998, S. 333  + (夫以王良、造父之巧，共轡而御，不能使馬，人主安能與其臣共權以為治？以田連、成竅之巧，共琴而不能成曲，人主又安能與其臣共勢以成功乎？)
• Guoyu, „Zhou yu shang“; Guoyu jijie 2002, S. 6  + (夫先王之制：邦內甸服，邦外侯服。)
• Shuoyuan, „Zhi wu“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 365  + (夫兵不可玩，玩則無威；兵不可廢，廢則召寇。)

• Xinxu, „Shan mou xia“; Xinxu jiaoshi 2001, S. 1394  + (夫匈奴，可以力服也，不可以仁畜也 [...]。)

• Shangjunshu, „Dingfen“; Shangjunshu zhuizhi 1986, S. 146  + (夫名分定，勢治之道也；名分不定，勢亂之道也。故勢治者不可亂，世（勢）亂者不可治。夫世（勢）亂而治之，愈亂，勢治而治之，則治。故聖王（人）治治不治亂。)
• Zuozhuan, „Xiang gong shi si nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 1016.2  + (夫君，神之主而（也）民之望也。若困民之主，匱神乏祀 […] 社稷無主，將安用之？)
• Guanzi, „Bayan“; Guanzi jiaozhuo 2004, S. 472  + (夫善用國者，因其大國之重，以其勢小之。因彊國之權，以其勢弱之。因重國之形，以其勢輕之。)
• Hanfeizi, „Xindu“; Hanfeizi jijie 1998, S. 474  + (夫國之所以強者，政也；主之所以尊者，權也。故明君有權有政，亂君亦有權有政，積而不同，其所以立異也。故明君操權而上重，一政而國治。)
• Hanshi waizhuan, „Juan qi“; CHANT (201904011207)  + (夫國家之安危，百姓之治亂，在君之行。)
• Hanfeizi, „Zhi fen“; Hanfeizi jijie 1998, S. 476.1  + (夫國治則民安，事亂則邦危。)
• Qianfulun, „Ming an“; Qianfulun quanyi 1999, S. 87-88  + (夫堯、舜之治，闢四門，明四目，達四聰，是以天下輻湊而聖無不昭。)
• Hanfeizi, „Nan shi“; Hanfeizi jijie 1998, S. 391.2  + (夫堯、舜生而在上位，雖有十桀、紂不能亂者，則勢治也；桀、紂亦生而在上位，雖有十堯、舜而亦不能治者，則勢亂也。故曰：「勢治者則不可亂，而勢亂者則不可治也。」此自然之勢也，非人之所得設也。)
• Houhanshu, „Huanzhe liezhuan“; Houhanshu 1965, S. 2529.1  + (夫天生蒸民，立君以牧之。)
• Lunyu, „Ji shi“; Lunyu zhushu 2000, S. 251  + (夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也 […]。)
• Hanfeizi, „Yang quan“; Hanfeizi jijie 1998, S. 52  + (夫妻持政，子無適從。)
• Lunheng, „Ci Meng“; Lunheng quanyi 1993, S. 639  + (夫孟子言「五百年有王者興」，何以見乎？帝嚳王者，而堯又王天下；堯傳於舜，舜又王天下；舜傳於禹，禹又王天下。四聖之王天下也。繼踵而興。)
• Shiji, „Chen Sheng Xiang ji zhuan“; Shiji 2010, S. 697  + (夫將軍居外久，多內隙，有功亦誅，無功亦誅。且天之亡秦，無愚智皆知之。今將軍內不能直諫，外為亡國將，孤特獨立而欲長存，豈不哀哉！)
• Hanfeizi, „Nei chu shuo shang“; Hanfeizi jijie 1998, S. 224-225  + (夫從少正長，從賤治貴，而不得操其利害之柄以制之，此所以亂也。)
• Hanfeizi, „Zhong xiao“; Hanfeizi jijie 1998, S. 466  + (夫所謂明君者，能畜其臣者也；所謂賢臣者，能明法辟、治官職，以戴其君者也。)
• Hanshiwaizhuan, „Juan si“; CHANT (20190327)  + (夫擅使人之權，而不能制眾於下，則在位者非其人也。)
• Hanshi waizhuan, „Juan Si“; CHANT (201904021529)  + (夫擅使人之權，而不能制眾於下，則在位者非其人也。)
• Fengsu Tongyi, „Huang ba“; Fengsu tongyi jiaozhu 1981, S. 15  + (夫擅國之謂王，能制割之謂王，制殺生之威之謂王，王者，往也，為天下所歸往也。)
• Huainanzi, „Yuandaoxun“; Huainanzi jishi 1998, S. 74  + (夫有天下者，豈必攝權持勢，操殺生之柄，而以行其號令邪？吾所謂有天下者，非謂此也，自得而已。自得，則天下亦得我矣。)
• Shuoyuan, „Jundao“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 3  + (夫有文無武，無以威下；有武無文，民畏不親。文武俱行，威德乃成。)
• Hanfeizi, „Gongming“; Hanfeizi jijie 1998, S. 208.1  + (夫有材而無勢，雖賢不能制不肖。故立尺材於高山之上，下臨千仞之谿，材非長也，位高也。桀為天子，能制天下，非賢也，勢重也。堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。千鈞得船則浮，錙銖失船則沈。非千鈞輕而錙銖重也，有勢之與無勢也。故短之臨高也以位，不肖之制賢也以勢。)
• Xinyu, „Zhi de“; Xinyu jiaozhu 1986, S. 116  + (夫欲當（建）國疆威，闢（辟）地服遠者，必得之於民 [...]。)
• Guanzi, „Ba yan“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 479  + (夫欲臣伐君，正四海者，不可以兵獨攻而取也。)
• Guanzi, „Jincang“; CHANT (201904021533)  + (夫法之制民也，猶陶之於埴，冶之於金也。)
• Guanzi, „Qi chen qi zhu“; CHANT (201904011244)  + (夫法者，所以興功懼暴也。律者，所以定分止爭也。令者，所以令人知事也。)