Suche mittels Attribut

Diese Seite stellt eine einfache Suchoberfläche zum Finden von Objekten bereit, die ein Attribut mit einem bestimmten Datenwert enthalten. Andere verfügbare Suchoberflächen sind die Attributsuche sowie der Abfragengenerator.

Liste der Ergebnisse

• Zuozhuan, „Xiang gong jiu nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 968  + (君子勞心，小人勞力，先王之制也。)
• Liji, „Qu li xia“; Liji zhengyi 2000, S. 133  + (君子將營宮室，宗廟為先，廄庫為次，居室為後。)
• Mengzi, „Jin xin shang“; Mengzi zhushu 2000, S. 425  + (君子有三樂，而王天下不與存焉。)
• Zhonglun, „Faxiang“; CHANT (201903271619)  + (君子者、無尺土之封，而萬民尊之；無刑罰之威，而萬民畏之；無羽籥之樂，而萬民樂之；無爵祿之賞，而萬民懷之；其所以致之者一也。)
• Zuozhuan, „Yin gong shi yi nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 76  + (君子謂鄭莊公「失政刑矣。政以治民，刑以正邪。既無德政，又無威刑，是以及邪。邪而詛之，將何益矣！」)
• Wenzi, „Shang Yi“; Wenzi jiaoshi 2004, S. 439  + (君子雖死亡，其名不滅，小人雖得勢，其罪不除。)
• Liji, „Yanyi“; Liji zhengyi 2000, S. 1933  + (君席阼階之上，居主位也。君獨升立席上，西面特立，莫敢適之義也。)
• Shuoyuan, „Chenshu“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 50-51  + (君有過，不諫諍，將危國殞社稷也，有能盡言於君用則留（之），不用則去（之），謂之諫；（有能盡言於君，）用則可生，不用則死，謂之諍；[…] 故諫諍輔弼之人，社稷之臣也，明君之所尊禮，而闇君以為己賊，故明君之所賞，闇君之所殺也。)
• Kongzi jiayu, „Liyun“; CHANT (20190327)  + (君者、人所則，非則人者也；人所養，非養人者也；人所事，非事人者也。夫君者、明人則有過，養人則不足，事人則失位。)
• Xunzi, „Jundao“; Xunzi jijie 1988, S. 237  + (君者何也？曰：能群也。能群也者何也？曰：善生養人者也，善班治人者也，善顯設人者也，善藩飾人者也。)
• Shuoyuan, „Jian ben“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 57  + (君身必正，近臣必選，大夫不兼官，執民柄者不在一族，可謂不權勢矣。此皆春秋之意，而元年之本也。)
• Houhanshu, „Huanzhe liezhuan“; Houhanshu 1965, S. 2529.2  + (君道得，則民戴之如父母，仰之猶日月，雖時有征稅，猶望其仁恩之惠。)
• Guoyu, „Jin yu jiu“; Guoyu jijie 2002, S. 446  + (吾主以不賄聞于諸侯 [...]。)
• Xinshu, „Xianxing“, Xinshu jiaozhu 2000, S. 262  + (吾聞之曰：『其君賢君也，而又有師者，王；其君中君也，而有師者，伯；其君下君也，而群臣又莫若者，亡。』)
• Shiji, „Xiang Yu benji“; Shiji 2010, S. 672  + (吾聞先即制人，後則為人所制。)
• Xinxu, „Yiyong“; Xinxu jiaoshi 2001, S. 1042-1043  + (吾聞辭天下者，非輕其利也，（欲）以明其德也；不為諸侯者，非惡其位也，（欲）以絜（潔）其行（也）。)
• Mengzi, „Gaozi xia“; Mengzi zhushu 2000, S. 397  + (周公之封於魯為方百里也……。太公之封於齊也，亦為方百里也……。今魯方百里者五，子以為有王者作，則魯在所損乎？在所益乎？)
• Shiji, „Lu zhou gong shi jia“; Shiji 2010, S. 2611  + (周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國。)
• Hanfeizi, „Nan er“; Hanfeizi jijie 1998, S. 365  + (周公旦假為天子七年，成王壯，授之以政，非為天下計也，為其職也。)
• Lunheng, „Ming yu“; Lunheng quanyi 1993, S. 941  + (周公為成王陳立政之言，曰：「時則物有間之，自一話一言，我則末，維成德之彥，以乂我受民。」)
• Xunzi, „Cheng xiang“; Xunzi jijie 1988, S. 467  + (周幽、厲，所以敗，不聽規諫忠是害。)
• Xinshu, „Xiu zheng yu xia“; Xinshu jiaozhu 2000, S. 371  + (周成王年二十歲，即位享國。)
• Zhanguo ce, Dong Zhou, „Zhou zui wie shi li“; Zhanguo ce zhuyi 1981, S. 15  + (周最謂石禮曰：「子何不以秦攻齊？臣請令齊相子，子以齊事秦，必無處矣．子因令周最居魏以共之，是天下制於子也．子東重於齊，西貴於秦，秦、齊合，則子常重矣．」)
• Han shi wai zhuan, „Juan qi“; CHANT (201904031218)  + (周舍對曰：「願為諤諤之臣，墨筆操牘，從君之過而書之，日有記也，月有成也，歲有效也。」)
• Xinxu, „Shan mou“; Xinxu jiaoshi 2001, S. 1179  + (周，天下之宗室也。)

• Liji, „Yue ling“; Liji zhengyi 2000, S. 578  + (命司徒巡行縣鄙，命農勉作，毋休于都。)

• Shangshu, „Junchen“; Shangshu zhengyi 2000, S. 578  + (命汝尹茲東郊，敬哉！)
• Dadai Liji, „Aigong wen wuyi“; CHANT (201904011219)  + (哀公曰：「善！敢問何如可謂賢人矣？」孔子對曰：「所謂賢人者，[...] 行中矩繩，而不傷於本；[...] 。如此，則可謂賢人矣。」)
• Xunzi, „Aigong“; Xunzi jijie 1988, S. 541  + (哀公曰：「善！敢問何如斯可謂賢人矣？」孔子對曰：「所謂賢人者，行中規繩而不傷於本，[...] ：如此，則可謂賢人矣。」)
• Zuozhuan, „Zhao gong er shi qi nian”; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 1484-1485  + (哀死事生，以待天命。非我生亂，立者從之，先人之道也。)
• Han shi wai zhuan, „juan si“; CHANT (201904031501)  + (問楛者不告，告楛者勿問。有諍氣者勿與論。)
• Shiji, „Dayuan liezhuan“; Shiji 2010, S. 7275  + (單于死，左谷蠡王攻其太子自立，國內亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。)
• Shangshu, „Zhonghui zhi gao“; Shangshu zhengyi 2000, S. 234  + (嗚呼！惟天生民有欲，無主乃亂，惟天生聰明時乂。)
• Huainanzi, „Taizu xun“; Huainanzi jishi 1998, S. 1389  + (四岳舉舜而薦之堯，堯乃妻以二女，以觀其內；任以百官，以觀其外；既入大麓，烈風雷雨而不迷，乃屬以九子，贈以昭華之玉而傳天下焉。)
• Zhanguoce, „Chu kao liewang wuzi“; Zhanguoce zhushi 1981, S. 593  + (因而代立當國，如伊尹、周公。王長而反政。)
• Hanfeizi, „Da ti“; Hanfeizi jijie 1998, S. 210  + (因道全法，君子樂而大姦止；澹然間靜，因天命，持大體。)
• Shangjunshu, „Xiu Quan“; Shangjunshu zhuizhi 1986, S. 82  + (國之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰權。[...]權者，君之所獨制也。[...]權制獨斷於君，則威[...]。)
• Qianfulun, „Ming an“; Qianfulun quanyi 1999, S. 86  + (國之所以治者，君明也；其所以亂者，君闇也。君之所以明者，兼聽也；其所以闇者，偏信也。)
• Chunqiufanlu, „Baowei quan“; Chunqiufanlu 1992, S. 174-175  + (國之所以為國者德也，君之所以為君者威也，故德不可共，威不可分。德共則失恩，威分則失權。失權則君賤，失恩則民散。民散則國亂，君賤則臣叛。是故為人君者，固守其德，以附其民；固執其權，以正其臣。)
• Yinwenzi, „Dadao shang“; CHANT (201903271610)  + (國亂有三事：年飢民散，無食以聚之，則亂；治國無法，則亂；有法而不能用，則亂。有食以聚民，有法而能行，國不治，未之有也。)
• Liji, „Qu li xia“; Liji zhengyi 2000, S. 142  + (國君去其國，止之曰：「奈何去社稷也？」大夫，曰：「奈何去宗廟也？」士，曰：「奈何去墳墓也？」)
• Hanfeizi, „You du“; Hanfeizi jijie 1998, S. 31.1  + (國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。)
• Hanfeizi, „Wai chu shuo you shang“; Hanfeizi jijie 1998, S. 319  + (國羊重於鄭君，聞君之惡己也，侍飲，因先謂君曰：「臣適不幸而有過，願君幸而告之。臣請變更，則臣免死罪矣。」)
• Hanfeizi, „Wai chu shuo you shang“; Hanfeizi jijie 1998, S. 313  + (國者，君之車也；勢者，君之馬也。夫不處勢以禁誅擅愛之臣，而必德厚以與天下齊行以爭民，是皆不乘君之車，不因馬之利，釋（舍）車而下走者也。故曰：景公不知用勢之主也，而師曠、晏子不知除患之臣也。)
• Yinwenzi, „Dadao xia“; CHANT (20190327)  + (國貧小，家富大，君權輕，臣勢重，亡國也。)
• Guoyu, “Chuyu shang”; Guoyu jijie 2002, S. 501  + (在輿有旅賁之規，……，倚幾有誦訓之諫，居寢有褻御之箴，臨事有瞽史之導，宴居有師工之誦。)
• Hanfeizi, „Cun Han“; Hanfeizi jijie 1998, S. 14.2  + (均如貴人（臣）之計，則秦必為天下兵質矣。 陛下雖以金石相弊，則兼天下之日未也。)
• Huainanzi, „Zhu shu xun“; Huainanzi jishi 1998, S. 611  + (執政有司，不務反道，矯拂其本，而事修其末 [...]。)
• Lunheng, „Qi Shi“; Lunheng quanyi 1993, S. 1180  + (堯、舜之禪，湯、武之誅，皆有天命，非優劣所能為，人事所能成也。使湯、武在唐、虞，亦禪而不伐；堯、舜在殷、周，亦誅而不讓。)
• Lüshi Chunqiu, „Guisheng“; CHANT (201904031619)  + (堯以天下讓於子州支父。)
• Lunheng, „Ou hui“; Lunheng quanyi 1993, S. 146  + (堯命當禪舜，丹朱為無道；虞統當傳夏，商均行不軌。)