Suche mittels Attribut

Diese Seite stellt eine einfache Suchoberfläche zum Finden von Objekten bereit, die ein Attribut mit einem bestimmten Datenwert enthalten. Andere verfügbare Suchoberflächen sind die Attributsuche sowie der Abfragengenerator.

Liste der Ergebnisse

• Da dai liji, „Bao fu“; CHANT (201904021458)  + (天子不論先聖王之德，不知國君畜民之道，不見禮義之正，不察應事之禮(理)，不博古之典傳，不閑於威儀之數，詩書禮樂無經，學業不法，凡是其屬太師之任也。)
• Liji, „Wangzhi“; Liji zhengyi 2000, S. 422 – 426  + (天子五年一巡守。歲二月，東巡守，至于岱宗。[...] 五月南巡守，至于南岳，如東巡守之禮。八月西巡守，至于西岳，如南巡守之禮。十有一月，北巡守，至于北岳，如西巡守之禮。)
• Liji, „Qu li xia“; Liji zhengyi 2000, S. 185  + (天子死曰「崩」，諸侯曰「薨」……。)
• Liji, „Wang zhi“; Liji zhengyi 2000, S. 432  + (天子無事，與諸侯相見曰朝。考禮、正刑、一德，以尊于天子。)
• Mengzi, „Liang Hui Wang xia“; Mengzi zhushu 2000, S. 49  + (天子適諸侯曰巡狩，巡狩者，巡所守也。)
• Wenzi, „Shang De“; Wenzi jiaoshi 2004, S. 252  + (天氣不下，地氣不上，陰陽不通，萬物不昌，小人得勢，君子消亡，五穀不植，道德內藏。[…] 陰害物，陽自屈，陰進陽退，小人得勢，君子避害，天道然也。)
• Zuozhuan, „Xiang gong shi si nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 1016.3  + (天生民而立之君，使司牧之 [...]。)
• Guanzi, „Fa Fa“; CHANT (201904021109)  + (太上以制制度，其次失而能追之，雖有過，亦不甚矣。)
• Shuoyuan, „Jundao“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 13  + (太公曰：「君好聽譽而不惡讒也，以非賢為賢，以非善為善，以非忠為忠，以非信為信。其君以譽為功，以毀為罪，有功者不賞，有罪者不罰，多黨者進，少黨者退；是以群臣比周而蔽賢，百吏群黨而多姦，忠臣以誹死於無罪，邪臣以譽賞於無功，其國見於危亡。」武王曰：「善。吾今日聞誹譽之情矣。」)
• Yantie lun, Juan er, „Ci fu“; Yantie lun jiaozhu 1992, S. 131  + (太公相文、武以王天下，管仲相桓公以霸諸侯。故賢者得位，猶龍得水，騰蛇游霧也。)
• Shiji, „Lü Taihou benji“; Shiji 2010, S. 933  + (太后稱制，議欲立諸呂為王，問右丞相王陵。)
• Guanzi, „Junchen xia“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 572  + (夫下不戴其上，臣不戴其君，則賢人不來。賢人不來，則百姓不用。百姓不用，則天下不至。)
• Shangjunshu, „Ding fen“; Shangjunshu zhuizhi 1986, S. 146  + (夫不待法令繩墨而無不正者，千萬之一也。故聖人以千萬治天下。)
• Houhanshu, „Lienüzhuan“; Houhanshu 1965, S. 2788  + (夫不賢，則無以御婦；婦不賢，則無以事夫。夫不御婦，則威儀廢缺；婦不事夫，則義理墮闕。)
• Zuozhuan, „Xiang gong san shi yi nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 1192  + (夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。)
• Hou Hanshu, „Zhuo Lu Wei Liu liezhuan“; Houhanshu 1965, S. 876  + (夫人道乂於下，則陰陽和於上，祥風時雨，覆被遠方，夷狄重譯而至矣。)
• Hanfeizi, „Chu jian Qin“; Hanfeizi jijie 1998, S. 10.1  + (夫以大王之明，秦兵之強，棄霸王之業，地曾不可得。乃取欺於亡國，是謀臣之拙也。)
• Hanfeizi, „Wai chu shuo you xia“; Hanfeizi jijie 1998, S. 333  + (夫以王良、造父之巧，共轡而御，不能使馬，人主安能與其臣共權以為治？以田連、成竅之巧，共琴而不能成曲，人主又安能與其臣共勢以成功乎？)
• Guoyu, „Zhou yu shang“; Guoyu jijie 2002, S. 6  + (夫先王之制：邦內甸服，邦外侯服。)
• Shuoyuan, „Zhi wu“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 365  + (夫兵不可玩，玩則無威；兵不可廢，廢則召寇。)
• Xinxu, „Shan mou xia“; Xinxu jiaoshi 2001, S. 1394  + (夫匈奴，可以力服也，不可以仁畜也 [...]。)
• Shangjunshu, „Dingfen“; Shangjunshu zhuizhi 1986, S. 146  + (夫名分定，勢治之道也；名分不定，勢亂之道也。故勢治者不可亂，世（勢）亂者不可治。夫世（勢）亂而治之，愈亂，勢治而治之，則治。故聖王（人）治治不治亂。)
• Zuozhuan, „Xiang gong shi si nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 1016.2  + (夫君，神之主而（也）民之望也。若困民之主，匱神乏祀 […] 社稷無主，將安用之？)
• Guanzi, „Bayan“; Guanzi jiaozhuo 2004, S. 472  + (夫善用國者，因其大國之重，以其勢小之。因彊國之權，以其勢弱之。因重國之形，以其勢輕之。)
• Hanfeizi, „Xindu“; Hanfeizi jijie 1998, S. 474  + (夫國之所以強者，政也；主之所以尊者，權也。故明君有權有政，亂君亦有權有政，積而不同，其所以立異也。故明君操權而上重，一政而國治。)

• Hanshi waizhuan, „Juan qi“; CHANT (201904011207)  + (夫國家之安危，百姓之治亂，在君之行。)

• Hanfeizi, „Zhi fen“; Hanfeizi jijie 1998, S. 476.1  + (夫國治則民安，事亂則邦危。)
• Qianfulun, „Ming an“; Qianfulun quanyi 1999, S. 87-88  + (夫堯、舜之治，闢四門，明四目，達四聰，是以天下輻湊而聖無不昭。)
• Hanfeizi, „Nan shi“; Hanfeizi jijie 1998, S. 391.2  + (夫堯、舜生而在上位，雖有十桀、紂不能亂者，則勢治也；桀、紂亦生而在上位，雖有十堯、舜而亦不能治者，則勢亂也。故曰：「勢治者則不可亂，而勢亂者則不可治也。」此自然之勢也，非人之所得設也。)
• Houhanshu, „Huanzhe liezhuan“; Houhanshu 1965, S. 2529.1  + (夫天生蒸民，立君以牧之。)
• Lunyu, „Ji shi“; Lunyu zhushu 2000, S. 251  + (夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也 […]。)
• Hanfeizi, „Yang quan“; Hanfeizi jijie 1998, S. 52  + (夫妻持政，子無適從。)
• Lunheng, „Ci Meng“; Lunheng quanyi 1993, S. 639  + (夫孟子言「五百年有王者興」，何以見乎？帝嚳王者，而堯又王天下；堯傳於舜，舜又王天下；舜傳於禹，禹又王天下。四聖之王天下也。繼踵而興。)
• Shiji, „Chen Sheng Xiang ji zhuan“; Shiji 2010, S. 697  + (夫將軍居外久，多內隙，有功亦誅，無功亦誅。且天之亡秦，無愚智皆知之。今將軍內不能直諫，外為亡國將，孤特獨立而欲長存，豈不哀哉！)
• Hanfeizi, „Nei chu shuo shang“; Hanfeizi jijie 1998, S. 224-225  + (夫從少正長，從賤治貴，而不得操其利害之柄以制之，此所以亂也。)
• Hanfeizi, „Zhong xiao“; Hanfeizi jijie 1998, S. 466  + (夫所謂明君者，能畜其臣者也；所謂賢臣者，能明法辟、治官職，以戴其君者也。)
• Hanshiwaizhuan, „Juan si“; CHANT (20190327)  + (夫擅使人之權，而不能制眾於下，則在位者非其人也。)
• Hanshi waizhuan, „Juan Si“; CHANT (201904021529)  + (夫擅使人之權，而不能制眾於下，則在位者非其人也。)
• Fengsu Tongyi, „Huang ba“; Fengsu tongyi jiaozhu 1981, S. 15  + (夫擅國之謂王，能制割之謂王，制殺生之威之謂王，王者，往也，為天下所歸往也。)
• Huainanzi, „Yuandaoxun“; Huainanzi jishi 1998, S. 74  + (夫有天下者，豈必攝權持勢，操殺生之柄，而以行其號令邪？吾所謂有天下者，非謂此也，自得而已。自得，則天下亦得我矣。)
• Shuoyuan, „Jundao“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 3  + (夫有文無武，無以威下；有武無文，民畏不親。文武俱行，威德乃成。)
• Hanfeizi, „Gongming“; Hanfeizi jijie 1998, S. 208.1  + (夫有材而無勢，雖賢不能制不肖。故立尺材於高山之上，下臨千仞之谿，材非長也，位高也。桀為天子，能制天下，非賢也，勢重也。堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。千鈞得船則浮，錙銖失船則沈。非千鈞輕而錙銖重也，有勢之與無勢也。故短之臨高也以位，不肖之制賢也以勢。)
• Xinyu, „Zhi de“; Xinyu jiaozhu 1986, S. 116  + (夫欲當（建）國疆威，闢（辟）地服遠者，必得之於民 [...]。)
• Guanzi, „Ba yan“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 479  + (夫欲臣伐君，正四海者，不可以兵獨攻而取也。)
• Guanzi, „Jincang“; CHANT (201904021533)  + (夫法之制民也，猶陶之於埴，冶之於金也。)
• Guanzi, „Qi chen qi zhu“; CHANT (201904011244)  + (夫法者，所以興功懼暴也。律者，所以定分止爭也。令者，所以令人知事也。)
• Liji, „Qu li shang“; Liji zhengyi 2000, S. 29  + (夫為人子者，三賜不及車馬，故州閭鄉黨稱其孝也 […]。)
• Qianfulun, „Ming an“; CHANT (201904031447)  + (夫田常囚簡公，踔齒懸湣王，二世亦既聞之矣。然猶復襲其敗迹者何也？過在於不納卿士之箴規，不受民氓之謠言，自以己賢於簡、湣，而於二臣也。)
• Guoyu, „Lu yu shang“; Guoyu jijie 2002, S. 144-145  + (夫禮，所以正民也。是故先王制諸侯，使五年四王、一相朝。)
• Guoyu, „Luyu shang“; Guoyu jijie 2002, S. 144-145  + (夫禮，所以正民也。是故先王制諸侯，使五年四王、一相朝。)
• Qian Hanji, „Xiao Wu Huangdi Ji er“; CHANT (20190327)  + (夫秦滅先聖之道，為苟且之治，故立十四年而亡。)