Suche mittels Attribut

Diese Seite stellt eine einfache Suchoberfläche zum Finden von Objekten bereit, die ein Attribut mit einem bestimmten Datenwert enthalten. Andere verfügbare Suchoberflächen sind die Attributsuche sowie der Abfragengenerator.

Liste der Ergebnisse

• Shiji, „Li Si liezhuan“; Shiji 2010, S. 5573  + (明主聖王之所以能久處尊位，長執重勢，而獨擅天下之利者，非有異道也，能獨斷而審督責，必深罰，故天下不敢犯也。)
• Deng Xi Zi, „Zhuan ci“; CHANT (201904021522)  + (明君之御民，若御奔而無轡，履冰而負重。)
• Hanfeizi, „Gong ming“; Hanfeizi jijie 1998, S. 207-208  + (明君之所以立功成名者四：一曰天時，二曰人心，三曰技能，四曰勢位。非天時，雖十堯不能冬生一穗；逆人心，雖賁育不能盡人力。故得天時則不務而自生，得人心則不趣而自勸，因技能則不急而自疾，得勢位則不進而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行毋窮之令，故曰明主。)
• Hanfeizi, „Zhudao“; Hanfeizi jijie 1998, S. 30  + (明君之道，臣不得陳言而不當。)
• Guanzi, „Jun chen xia“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 584  + (明君在上，忠臣佐之，則齊民以政刑。牽於衣食之利，故愿而易使，愚而易塞。君子食於道，小人食於力，分民。威無勢也無所立，事無為也無所生[...]。)
• Shangshu, „Yue Ming zhong“; Shangshu zhengyi 2000, S. 296.1  + (明王奉若天道，建邦設都，樹后王君公，承以大夫師長，不惟逸豫，惟以亂民。)
• Baihutong, „Jianzheng“; Baihutong shuzheng 1994, S. 237-238  + (明王所以立諫諍者，皆為重民而求已失也。禮保傅曰：「于是立進善之旌，懸誹謗之木，建招諫之鼓。」王法立史記事者，以為臣下之儀樣，人之所取法則也。動則當應禮，是以必有記過之史，撤膳之宰。禮玉藻曰：「動則左史書之，言則右史書之。」禮保傅曰：「王失度，則史書之，工誦之，三公進讀之，宰夫撤其膳。是以天子不得為非。故史之義不書（過）則死，宰不撤膳亦死。)
• Zhanguoce, Qin yi, „Su Qin shi jiang lian heng“; Zhanguo ce zhuyi 1981, S. 74  + (明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰攻不息；繁稱文辭，天下不治；舌弊耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。於是，乃廢文任武，厚養死士，綴甲厲兵，效勝於戰場。)
• Shuoyuan, „Zhengjian“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 206  + (易曰：「王臣蹇蹇，匪躬之故。」人臣之所以蹇蹇為難而諫其君者，非為身也，將欲以匡君之過，矯君之失也。君有過失者，危亡之萌也；見君之過失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。三諫而不用則去，不去則身亡，亡身者，仁人所不為也。[…] 夫不諫則危君，固諫則危身，與其危君寧危身。危身而終不用，則諫亦無功矣。)
• Shangshu, „Jun chen“; Shangshu zhengyi 2000, S. 578.1  + (昔周公師保萬民，民懷其德。)
• Shangshu, „Yaodian“; Shangshu zhengyi 2000, S. 26  + (昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。將遜于位，讓于虞舜，作堯典。)
• Zuozhuan, „Zhao gong shi san nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 1358  + (昔天子班貢，輕重以列。列尊貢重，周之制也。)
• Shijing, Song, „Yin wu“; Mao Shi zhengyi 2000, S. 1721  + (昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常。)
• Zuozhuan, „Zhao gong er shi san nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 1448  + (昔梁伯溝其公宮而民潰，民棄其上 [...]。)
• Zhuangzi, „Qiushui“; Zhuangzi jinzhu jinyi 1963, S. 421  + (昔者堯舜讓而帝，之噲讓而絕；湯武爭而王，白公爭而滅。)
• Da Dai Li Ji, „Zengzi li shi“; CHANT (201904021459)  + (昔者天子日旦思其四海之內，戰戰唯恐不能乂;)
• Xiaojing, „Jianzheng“; Xiaojing zhushu 2000, S. 57  + (昔者天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下。諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國。大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家。士有爭友，則身不離於令名。父有爭子，則身不陷於不義 [...]。)
• Mozi, „Qin shi“; Mozi jiangu 2001, S. 1-2  + (昔者文公出走而正天下，桓公去國而霸諸侯，越王句踐遇吳王之醜，而尚攝中國之賢君。)
• Zhanguo ce, Qin yi, „Su Qin shi jiang lianheng“; Zhanguo ce zhuyi 1981, S. 74  + (昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰而伯天下。)
• Hanfeizi, „Ai chen“;Hanfeizi jijie 1998, S. 24-25  + (昔者紂之亡，周之卑，皆從諸侯之博大也。晉之分也，齊之奪也，皆以群臣之太富也。)
• Yantie lun, Juan wu, „Guoji“; Yantie lun jiaozhu 1992, S. 332  + (昔者，商鞅相秦，後禮讓，先貪鄙，尚首功，務進取，無德厚於民，而嚴刑罰於國，俗日壞而民滋怨，故惠王烹菹其身，以謝天下。)
• Xinyu, „Zhi de“; Xinyu jiaozhu 1986, S. 121-122  + (昔者，晉厲、齊莊、楚靈、宋襄，秉大國之權，杖眾民之威，軍師橫出，陵轢諸侯，外驕敵國，內刻百姓，鄰國之讎結於外，群臣之怨積於內，而欲建金石之功，繼不絕之世，豈不難哉？故宋襄死於泓之戰，三君弒於臣之手，皆輕師尚威，以致於斯，故春秋重而書之，嗟歎而傷之。三君強其威而失其國，急其刑而自賊，斯乃去事之戒，來事之師也。)
• Xinyu, „Zhi de“; Xinyu jiaozhu 1986, S. 121  + (昔者，晉厲、齊莊、楚靈、宋襄，秉大國之權，杖眾民之威，軍師橫出，陵轢諸侯，外驕敵國，內刻百姓，鄰國之讎結於外，群臣之怨積於內，而欲建金石之功，繼不絕之世，豈不難哉？)
• Yuejue shu, „Waizhuan zhen zhong“; Yuejue shu 1985, S. 91  + (昔者，越王句踐問范子曰：「古之賢主、聖王之治，何左何右？何去何取？」范子對曰：「臣聞聖主之治，左道右術，去末取實。」)
• Baihutong, Juan yi, „Shi“; Baihutong shuzheng 1994, S. 74-75  + (春秋曰：「葬（宗）宋共姬。」傳曰：「稱諡何？賢也。」傳曰：「哀姜者何？莊公夫人也。」卿大夫妻，命婦也。無諡者何？以賤也。八妾所以無諡何？亦以卑賤，無所能（務）豫，猶士卑小不得有諡也。)

• Guodian Yucong, 40 – 41; CHANT (201904011349)  + (春秋，所以會古今之事也。)

• Zhonglun, „Minshu“; CHANT (20190327)  + (是以先王制六卿、六遂之法，所以維持其民，而為之綱目也。)
• Hanfeizi, „Wudu“; Hanfeizi jijie 1998, S. 444-445  + (是以古之易財，非仁也，財多也；今之爭奪，非鄙也，財寡也。輕辭天子，非高也，勢薄也；（重）爭土橐，非下也，權重也。)
• Xinyu, „Wuwei“; Xinyu jiaozhu 1986, S. 64  + (是以君子尚寬舒以裦其身，行身中和以致疏遠；民畏其威而從其化，懷其德而歸其境，美其治而不敢違其政。)
• Huainanzi, „Zhu shu xun“; Huainanzi jishi 1998, S. 669  + (是以執政阿主，而有過則無以責之。)
• Shangjunshu, „Gengfa“; Shangjunshu zhuizhi 1986, S. 3  + (是以聖人苟可以強國，不法其故；苟可以利民，不循其禮。)
• Zuozhuan, „Cheng gong ba nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 837  + (是以諸侯懷德畏討 […]。)
• Hanfeizi, „Xian xue“; Hanfeizi jijie 1998, S. 461.2  + (是故力多則人朝，力寡則朝於人，故明君務力。夫嚴家無悍虜，而慈母有敗子，吾以此知威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂也。)
• Hanfeizi, „Ai chen“; Hanfeizi jijie 1998, S. 25.2  + (是故大臣之祿雖大，不得藉威城市；黨與雖眾，不得臣士卒。故人臣處國無私朝，居軍無私交[...]。)
• Hanfeizi, „Ai chen“; Hanfeizi jijie 1998, S. 25.1  + (是故明君之蓄其臣也，盡之以法，質之以備。故不赦死，不宥刑；赦死宥刑，是謂威淫，社稷將危，國家偏威。)
• Qianfulun, „Ban lu“; CHANT (201903271651)  + (是故明君臨眾，必以正軌，既無猒有，務節禮而厚下，復德而崇化，使皆阜於養生而競於廉恥也。)
• Huainanzi, „Zhushu xun“; Huainanzi jishi 1998, S. 664  + (是故權勢者，人主之車輿也；大臣者，人主之駟馬也。體離車輿之安，而手失駟馬之心，而能不危者，古今未有也。)
• Huainanzi, „Yuandao xun“; Huainanzi jishi 1998, S. 61  + (是故聖人一度循軌，不變其宜，不易其常。)
• Shangjunshu, „Jin ling“; Shangjunshu zhuizhi 1986, S. 81  + (是故興國罰行則民親，賞行則民利。行罰重其輕者，（輕其重者，）輕者不至，重者不來。此謂以刑去刑，刑去事成。)
• Shuoyuan, „Zheng Jian“; Shuoyuan zhengjian 1987, S. 206  + (是故諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰諷諫。)
• Hanfeizi, „Ai chen“; Hanfeizi jijie 1998, S. 24.3  + (是故諸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之敗也。將相之管主而隆國家，此君人者所外也。)
• Hanshu, „Chuyuanwang zhuan“; Hanshu 1962, S. 1928  + (是時，宣帝循武帝故事，招選名儒俊材置左右。)
• Hanshu, „Jiaosi“; Hanshu 1962, S. 1251  + (是時，美陽得鼎，獻之。下有司議，多以為宜薦見宗廟，如元鼎時故事。)
• Guanzi, „Ba xing“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 459  + (是欲以文克齊，而以武取宋、鄭也。楚取宋、鄭而不知禁，是失宋、鄭也。)
• Zuozhuan, „Xiang gong er shi qi nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 1132  + (晉、楚爭先。晉人曰：「晉固為諸侯盟主 [...]。」)
• Guoyu, „Chuyu shang“; Guoyu jijie 2002, S. 489  + (晉卿不若楚，其大夫則賢，其大夫皆卿材也。)
• Zuozhuan, „Zhaogong si nian“; Chunqiu zuozhuan zhu 1981, S. 1248  + (晉君少安，不在諸侯。其大夫多求，莫匡其君。)
• Lüshi Chunqiu, „Qu Si“  + (晉平公問於祁黃羊曰：「南陽無令，其誰可而為之？」祁黃羊對曰：「解狐可。」平公曰：「解狐非子之讎邪？」對曰：「君問可，非問臣之讎也。」平公曰：「善。」遂用之。)
• Yinwenzi, „Da dao shang“; CHANT (201904031528)  + (晉文公為驪姬之譖出亡十九年。惠公卒，賂秦以求反國，殺懷公子而自立。)
• Han shi wai zhuan, „Juan jiu“; CHANT (201904031220)  + (晏子之妻使人布衣紵表。田無宇譏之曰： “出於室何為者也？”)
• Yanzi Chunqiu, „You Xian shu zen Yanzi tui geng er guo bu zhi fu zhao Yanzi“; CHANT (201904031412)  + (晏子相景公，其論人也，見賢而進之，不同君所欲；見不善則廢之，不辟君所愛；行己而無私，直言而無諱。)