Suche mittels Attribut

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Liste der Ergebnisse

• Hanshu, „Wei Xian zhuan“; Hanshu 1965, S. 3103  + (睮睮諂夫，咢咢黃髮，如何我王，曾不是察！)
• Guanzi, „Wu xing“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 880  + (睹庚子，金行御，天子攻山擊石，有兵，作戰而敗，士死喪執政。)
• Guoyu, „Zhouyu shang“; Guoyu jijie 2002, S. 17-18  + (瞽告有協風至。王即齋宮，百官御事。各即其齋三日，王乃淳濯饗醴。)
• Huainanzi, „Quanyanxun“; Huainanzi jishi 1998, S. 996  + (矩不正，不可以為方；規不正，不可以為員；身者，事之規矩也。)
• Zuozhuan, „Huan gong shi wu nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 143  + (祭仲專，鄭伯患之，使其壻雍糾殺之。)
• Hanfeizi, „Shi xie“; Hanfeizi jijie 1998, S. 128  + (禁（明）主之道，必明於公私之分，明法制，去私恩。)
• Shiji, „Xia ben ji“; Shiji 2010, S. 123  + (禹曰：「予（辛壬）娶塗山，〔辛壬〕癸甲，生啟予不子，以故能成水土功。輔成五服，至于五千里，州十二師，外薄四海，咸建五長，各道有功。苗頑不即功，帝其念哉。」)
• Zuozhuan, „Xuan gong shi wu nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 763  + (秋七月，秦桓公伐晉，次于輔氏。壬午，晉侯治兵于稷，以略狄土 […]。)
• Hanfeizi, „Nei chu shuo xia“; Hanfeizi jijie 1998, S. 259  + (秦侏儒善於荊王，而陰有善荊王左右而內重於惠文君。荊適有謀，侏儒常先聞之，以告惠文君。)
• Hanshu, „Chen sheng xiang ji zhuan“; Hanshu 1965, S. 1793  + (秦嘉自立為大司馬，惡屬人，告軍吏曰：「武平君年少，不知兵事，勿聽。」因矯以王命殺武平君畔。)
• Shuoyuan, „Zhigong“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 347  + (秦始皇帝既吞天下，乃召群臣而議曰：「古者五帝禪賢，三王世繼，孰是？將為之。」)
• Shiji, „Feng shan shu“; Shiji 2010, S. 2188  + (秦始皇既并天下而帝 […]。)
• Shiji, „Qin shi huang ben ji“; Shiji 2010, S. 611  + (秦故王國，始皇君天下，故稱帝。今六國復自立，秦地益小，乃以空名為帝，不可。宜為王如故，便。)
• Hanshu, „Chu yuan wang zhuan“; Hanshu 1962, S. 1959  + (秦昭王舅穰侯及涇陽、葉陽君專國擅勢，上假太后之威，三人者權重於昭王，家富於秦國，國甚危殆，賴寤范睢之言，而秦復存。二世委任趙高，專權自恣，壅蔽大臣，終有閻樂望夷之禍，秦遂以亡。)
• Shiji, „Qin Shi Huang Benji“, Shiji 2010, S. 511-512  + (秦王初并天下，令丞相、御史曰：「…… 今名號不更，無以稱成功，傳後世。其議帝號。」丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服，諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』。命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」王曰：「去『泰』，著『皇』，采上古『帝』位號，號曰『皇帝』。他如議。」)
• Xinshu, „Guo Qin zhong“; Xinshu jiaozhu 2000, S. 14  + (秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民。廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。)
• Shiji, „Qin Benji“; Shiji 2010, S. 476  + (秦王政立二十六年，初并天下為三十六郡，號為始皇帝。始皇帝五十一年而崩，子胡亥立，是為二世皇帝。)
• Hanshu, „Jia Zou Mei Lu zhuan“; Hanshu 1965, S. 2333  + (秦皇帝居滅絕之中而不自知者何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者何也？亡養老之義，亡輔弼之臣，亡進諫之士，縱恣行誅，退誹謗之人，殺直諫之士，是以道諛媮合苟容，比其德則賢於堯舜，課其功則賢於湯武，天下已潰而莫之告也。)
• Zuozhuan, „Cheng gong shi san nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 863  + (穆、襄即世，康、靈即位。)
• Houhanshu, „Wen Yuan liezhuan shang“; Houhanshu 1965, S. 2595-2596  + (竊見司馬相如、楊子雲作辭賦以諷主上 [...]。)
• Zuozhuan, „Xi gong si nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 289  + (管仲對曰：「昔召康公命我先君大公曰：『五侯九伯，女實征之，以夾輔周室！』[...]」)
• Guanzi, „Xiao kuang“; CHANT (201904021207)  + (築五鹿、中牟、鄴、蓋與、牡丘，以衛諸夏之地。所以示勸於中國也。)
• Shangshu, „Duo fang“; Shangshu zhengyi 2000, S. 541  + (簡代夏作民主。)
• Xinyu, „Ben xing“; Xinyu jiaozhu 1986, S. 146  + (統四海之權，主九州之眾，豈弱於（武）力哉？)
• Shiji, „Taishigong Zixu“; Shiji 2010, S. 7675  + (維昔黃帝，法天則地，四聖遵序，各成法度；唐堯遜位，虞舜不台；厥美帝功，萬世載之。)

• Xinshu, „Daoshu“; Xinshu jiaozhu 2000, S. 304  + (緣法循理謂之軌，反軌為易。)

• Hanshu, „Bai guan gong qing biao shang“; Hanshu 1965, S. 742.2  + (縣令、長，皆秦官，掌治其縣。萬戶以上為令，秩千石至六百石。減萬戶為長，秩五百石至三百石。)
• Hanshu, „Yang Hu Zhu Mei Yun zhuan“; Hanshu 1962, S. 2918  + (繇是言之，循高祖之法則治，不循則亂。何者？秦為亡道，削仲尼之跡，滅周公之軌，壞井田，除五等，禮廢樂崩，王道不通，故欲行王道者莫能致其功也。)
• Baihutong, „Jianzheng“; Baihutong shuzheng 1994, S. 237  + (纖微未見於外，如詩所刺也。若過惡已著，民蒙毒螫，天見災變，事白異露，作詩以刺之，幸其覺悟也。)
• Shangshu, „Da yu mo“; Shangshu zhengyi 2000, S. 105  + (罔違道以干百姓之譽，罔咈百姓以從己之欲。無怠無荒，四夷來王。)
• Zuozhuan, „Wen gong liu nian“; Chunqiu zuozhuan 1981, S. 550  + (置善則固，事長則順，立愛則孝，結舊則安。)
• Guanzi, „Ba guan“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 270  + (置法出令，臨眾用民，計其威嚴寬惠，行於其民與不行於其民可知也。)
• Zhanguoce, „Zou Ji xiu ba che youyu“; Zhanguoce zhushi 1981, S. 316  + (群臣、吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。)
• Wenzi, „Fu yan“; Wenzi jiaoshi 2004, S. 173  + (老子曰：人之情心服於德，不服於力，德在與不在來 [...]。)
• Chunqiufanlu, „Zhu lin“; Chunqiufanlu 1992, S. 48  + (考意而觀指，則春秋之所惡者，不任德而任力，驅民而殘賊之。其所好者，設而勿用，仁義以服之也。)
• Lunheng, „Wen Kong“; CHANT (201904031620)  + (而自云「君子殺身以成仁」，何難退位以成禮？)
• Huainanzi, „Zhushu xun“; Huainanzi jishi 1998, S. 663  + (聖主之治也，其猶造父之御 [...]。)
• Zhonglun, „Yiwen“; CHANT (201904011401)  + (聖主若以遊宴之間，超然遠思，覽周公之舊章，咨顯宗之故事，感蓼莪之篤行，惡素冠之所刺，發復古之德音，改太宗之權令。)
• Yantielun, „Hui xue“; Yantielun jiaozhu 1992, S. 230.2  + (聖主設官以授任，能者處之；分祿以任賢，能者受之。)
• Shuoyuan, „Zhi wu“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 380  + (聖人之治天下也，先文德而後武力。凡武之興，為不服也，文化不改，然後加誅。夫下愚不移，純德之所不能化，而後武力加焉。)
• Shangjunshu, „Shang Xing“; Shangjunshu zhuizhi 1986, S. 96  + (聖人之為國也，壹賞，壹刑，壹教。壹賞則兵無敵，壹刑則令行，壹教則下聽上。夫明賞不費，明刑不戮，明教不變；而民知於民務，國無異俗。明賞之猶，至於無賞也。明刑之猶，至於無刑也。明教之猶，至於無教也。)
• Chunqiufanlu, „Weirenzhetian“; Chunqiufanlu 1992, S. 319  + (聖人之道，不能獨以威勢成政，必有教化。)
• Hanshu, „Wang Mang zhuan shang“; Hanshu 1962, S. 4072  + (聖帝明王招賢勸能，德盛者位高，功大者賞厚。)
• Lunheng, „Shiying“; Lunheng quanyi 1993, S. 1075  + (聖王莫過堯、舜，堯、舜之治，最為平矣。)
• Mozi, „Shang tong shang“; Mozi jiangu 2001, S. 75  + (聞善而不善，皆以告其上。上之所是必皆是之，所非必皆非之。上有過則規諫之，下有善則傍薦之。)
• Yangzi Fayan, „Yuan Qian juan di shi yi“; CHANT (20190327)  + (育、賁也，人畏其力，而侮其德。)
• Liji, „Yan yi“; Liji zhengyi 2000, S. 1935  + (臣下竭力盡能以立功於國，君必報之以爵祿，故臣下皆務竭力盡能以立功，是以國安而君寧。)
• Shuoyuan, „Gui De“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 104-105  + (臣昧死上聞，願陛下察誹謗，聽切言，開天下之口，廣箴諫之路，改亡秦之一失，遵文、武之嘉德，省法制，寬刑罰，以廢煩獄，則太平之風，可與於世，福履和樂，與天地無極，天下幸甚。)
• Hanfeizi, „Chu jian Qin“; Hanfeizi jijie 1998, S. 12  + (臣昧死願望見大王，言所以破天下之從，舉趙，亡韓，臣荊、魏，親齊、燕，以成霸王之名，朝四鄰諸侯之道。)
• Hanfeizi, „Chu jian Qin“; Hanfeizi jijie 1998, S. 2  + (臣聞之曰：「以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。」)
• Xinxu, „Shanmou“; Xinxu jiaoshi 2001, S. 1176-1177  + (臣聞之，欲富者務廣其地，欲強者務富其民，欲王者務博其德。)