Suche mittels Attribut

Diese Seite stellt eine einfache Suchoberfläche zum Finden von Objekten bereit, die ein Attribut mit einem bestimmten Datenwert enthalten. Andere verfügbare Suchoberflächen sind die Attributsuche sowie der Abfragengenerator.

Liste der Ergebnisse

• Shiji, „Lü Taihou benji“; Shiji 2010, S. 933  + (太后稱制，議欲立諸呂為王，問右丞相王陵。)
• Guanzi, „Junchen xia“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 572  + (夫下不戴其上，臣不戴其君，則賢人不來。賢人不來，則百姓不用。百姓不用，則天下不至。)
• Shangjunshu, „Ding fen“; Shangjunshu zhuizhi 1986, S. 146  + (夫不待法令繩墨而無不正者，千萬之一也。故聖人以千萬治天下。)
• Houhanshu, „Lienüzhuan“; Houhanshu 1965, S. 2788  + (夫不賢，則無以御婦；婦不賢，則無以事夫。夫不御婦，則威儀廢缺；婦不事夫，則義理墮闕。)
• Zuozhuan, „Xiang gong san shi yi nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 1192  + (夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。)
• Hou Hanshu, „Zhuo Lu Wei Liu liezhuan“; Houhanshu 1965, S. 876  + (夫人道乂於下，則陰陽和於上，祥風時雨，覆被遠方，夷狄重譯而至矣。)
• Hanfeizi, „Chu jian Qin“; Hanfeizi jijie 1998, S. 10.1  + (夫以大王之明，秦兵之強，棄霸王之業，地曾不可得。乃取欺於亡國，是謀臣之拙也。)
• Hanfeizi, „Wai chu shuo you xia“; Hanfeizi jijie 1998, S. 333  + (夫以王良、造父之巧，共轡而御，不能使馬，人主安能與其臣共權以為治？以田連、成竅之巧，共琴而不能成曲，人主又安能與其臣共勢以成功乎？)
• Guoyu, „Zhou yu shang“; Guoyu jijie 2002, S. 6  + (夫先王之制：邦內甸服，邦外侯服。)
• Shuoyuan, „Zhi wu“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 365  + (夫兵不可玩，玩則無威；兵不可廢，廢則召寇。)
• Xinxu, „Shan mou xia“; Xinxu jiaoshi 2001, S. 1394  + (夫匈奴，可以力服也，不可以仁畜也 [...]。)
• Shangjunshu, „Dingfen“; Shangjunshu zhuizhi 1986, S. 146  + (夫名分定，勢治之道也；名分不定，勢亂之道也。故勢治者不可亂，世（勢）亂者不可治。夫世（勢）亂而治之，愈亂，勢治而治之，則治。故聖王（人）治治不治亂。)
• Zuozhuan, „Xiang gong shi si nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 1016.2  + (夫君，神之主而（也）民之望也。若困民之主，匱神乏祀 […] 社稷無主，將安用之？)
• Guanzi, „Bayan“; Guanzi jiaozhuo 2004, S. 472  + (夫善用國者，因其大國之重，以其勢小之。因彊國之權，以其勢弱之。因重國之形，以其勢輕之。)
• Hanfeizi, „Xindu“; Hanfeizi jijie 1998, S. 474  + (夫國之所以強者，政也；主之所以尊者，權也。故明君有權有政，亂君亦有權有政，積而不同，其所以立異也。故明君操權而上重，一政而國治。)
• Hanshi waizhuan, „Juan qi“; CHANT (201904011207)  + (夫國家之安危，百姓之治亂，在君之行。)
• Hanfeizi, „Zhi fen“; Hanfeizi jijie 1998, S. 476.1  + (夫國治則民安，事亂則邦危。)
• Qianfulun, „Ming an“; Qianfulun quanyi 1999, S. 87-88  + (夫堯、舜之治，闢四門，明四目，達四聰，是以天下輻湊而聖無不昭。)
• Hanfeizi, „Nan shi“; Hanfeizi jijie 1998, S. 391.2  + (夫堯、舜生而在上位，雖有十桀、紂不能亂者，則勢治也；桀、紂亦生而在上位，雖有十堯、舜而亦不能治者，則勢亂也。故曰：「勢治者則不可亂，而勢亂者則不可治也。」此自然之勢也，非人之所得設也。)
• Houhanshu, „Huanzhe liezhuan“; Houhanshu 1965, S. 2529.1  + (夫天生蒸民，立君以牧之。)
• Lunyu, „Ji shi“; Lunyu zhushu 2000, S. 251  + (夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也 […]。)
• Hanfeizi, „Yang quan“; Hanfeizi jijie 1998, S. 52  + (夫妻持政，子無適從。)
• Lunheng, „Ci Meng“; Lunheng quanyi 1993, S. 639  + (夫孟子言「五百年有王者興」，何以見乎？帝嚳王者，而堯又王天下；堯傳於舜，舜又王天下；舜傳於禹，禹又王天下。四聖之王天下也。繼踵而興。)
• Shiji, „Chen Sheng Xiang ji zhuan“; Shiji 2010, S. 697  + (夫將軍居外久，多內隙，有功亦誅，無功亦誅。且天之亡秦，無愚智皆知之。今將軍內不能直諫，外為亡國將，孤特獨立而欲長存，豈不哀哉！)
• Hanfeizi, „Nei chu shuo shang“; Hanfeizi jijie 1998, S. 224-225  + (夫從少正長，從賤治貴，而不得操其利害之柄以制之，此所以亂也。)
• Hanfeizi, „Zhong xiao“; Hanfeizi jijie 1998, S. 466  + (夫所謂明君者，能畜其臣者也；所謂賢臣者，能明法辟、治官職，以戴其君者也。)

• Hanshi waizhuan, „Juan Si“; CHANT (201904021529)  + (夫擅使人之權，而不能制眾於下，則在位者非其人也。)
• Hanshiwaizhuan, „Juan si“; CHANT (20190327)  + (夫擅使人之權，而不能制眾於下，則在位者非其人也。)

• Fengsu Tongyi, „Huang ba“; Fengsu tongyi jiaozhu 1981, S. 15  + (夫擅國之謂王，能制割之謂王，制殺生之威之謂王，王者，往也，為天下所歸往也。)
• Huainanzi, „Yuandaoxun“; Huainanzi jishi 1998, S. 74  + (夫有天下者，豈必攝權持勢，操殺生之柄，而以行其號令邪？吾所謂有天下者，非謂此也，自得而已。自得，則天下亦得我矣。)
• Shuoyuan, „Jundao“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 3  + (夫有文無武，無以威下；有武無文，民畏不親。文武俱行，威德乃成。)
• Hanfeizi, „Gongming“; Hanfeizi jijie 1998, S. 208.1  + (夫有材而無勢，雖賢不能制不肖。故立尺材於高山之上，下臨千仞之谿，材非長也，位高也。桀為天子，能制天下，非賢也，勢重也。堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。千鈞得船則浮，錙銖失船則沈。非千鈞輕而錙銖重也，有勢之與無勢也。故短之臨高也以位，不肖之制賢也以勢。)
• Xinyu, „Zhi de“; Xinyu jiaozhu 1986, S. 116  + (夫欲當（建）國疆威，闢（辟）地服遠者，必得之於民 [...]。)
• Guanzi, „Ba yan“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 479  + (夫欲臣伐君，正四海者，不可以兵獨攻而取也。)
• Guanzi, „Jincang“; CHANT (201904021533)  + (夫法之制民也，猶陶之於埴，冶之於金也。)
• Guanzi, „Qi chen qi zhu“; CHANT (201904011244)  + (夫法者，所以興功懼暴也。律者，所以定分止爭也。令者，所以令人知事也。)
• Liji, „Qu li shang“; Liji zhengyi 2000, S. 29  + (夫為人子者，三賜不及車馬，故州閭鄉黨稱其孝也 […]。)
• Qianfulun, „Ming an“; CHANT (201904031447)  + (夫田常囚簡公，踔齒懸湣王，二世亦既聞之矣。然猶復襲其敗迹者何也？過在於不納卿士之箴規，不受民氓之謠言，自以己賢於簡、湣，而於二臣也。)
• Guoyu, „Lu yu shang“; Guoyu jijie 2002, S. 144-145  + (夫禮，所以正民也。是故先王制諸侯，使五年四王、一相朝。)
• Guoyu, „Luyu shang“; Guoyu jijie 2002, S. 144-145  + (夫禮，所以正民也。是故先王制諸侯，使五年四王、一相朝。)
• Qian Hanji, „Xiao Wu Huangdi Ji er“; CHANT (20190327)  + (夫秦滅先聖之道，為苟且之治，故立十四年而亡。)
• Hanfeizi, „Wai chu shuo zuo shang“; Hanfeizi jijie 1998, S. 273  + (夫稱上古之傳頌，辯而不愨，道先王仁義而不能正國者，此亦可以戲而不可以為治也。)
• Hanfeizi, „Waichushuo zuo shang“; Hanfeizi jijie 1998, S. 273  + (夫稱上古之傳頌，辯而不愨，道先王仁義而不能正國者，此亦可以戲而不可以為治也。夫慕仁義而弱亂者，三晉也；不慕而治強者，秦也。然而未帝者，治未畢也。)
• Hanshu, „Li yue zhi“; Hanshu 1962, S. 1030  + (夫立君臣，等上下，使綱紀有序，六親和睦，此非天之所為，人之所設也。人之所設，不為不立，不修則壞。漢興至今二十餘年，宜定制度，興禮樂，然後諸侯軌道，百姓素樸，獄訟衰息。)
• Hanfeizi, „Wai chu shuo zuo shang“; Hanfeizi jijie 1998, S. 267  + (夫良藥苦於口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也。忠言拂於耳，而明主聽之，知其可以致功也。)
• Yantie lun, Juan wu, „Guoji“; Yantie lun jiaozhu 1992, S. 333  + (夫藥酒苦於口利於病，忠言逆於耳而利於行。故愕愕者福也，諓諓者賤也。林中多疾風，富貴多諛言。萬里之朝，日聞唯唯，而後聞諸生之愕愕，此乃公卿之良藥鍼石。)
• Hanfeizi, „Er bing“; Hanfeizi jijie 1998, S. 40  + (夫虎之所以能服狗者，爪牙也，使虎釋其爪牙而使狗用之，則虎反服於狗矣。)
• Hanfeizi, „Shuo yi“; Hanfeizi jijie 1998, S. 402  + (夫見利不喜，上雖厚賞無以勸之；臨難不恐，上雖嚴刑無以威之。此之謂不令之民也。)
• Xinyu, „Bianhuo“; Xinyu jiaozhu 1986, S. 84  + (夫言道因權而立，德因勢而行，不在其位者，則無以齊其政，不操其柄者，則無以制其剛。)
• Hanfeizi, „Cun Han“; Hanfeizi jijie 1998, S. 17.1  + (夫韓不服秦之義而服於強也，今專於齊、趙，則韓必為腹心之病而發矣。韓與荊有謀，諸侯應之，則秦必復見崤塞之患。)
• Hanfeizi, „Cun Han“; Hanfeizi jijie 1998, S. 19.1  + (夫韓嘗一背秦而國迫地侵，兵弱至今；所以然者，聽姦臣之浮說，不權事實， 故雖殺戮姦臣，不能使韓復強。)
• Lunyu, „Ji shi“; Lunyu zhushu 2000, S. 250  + (夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？)