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Liste der Ergebnisse
- Zhanguo ce, Qin yi, „Wei yang wang wei ru Qin“; Zhanguo ce zhuyi 1981, S.71 + (人說惠王曰:「大臣太重者國危,左右太輕者身危。今秦婦人嬰兒,皆言商君之法,莫言大王之法。是商君反為主,大王更為臣也。且夫商君固大王仇讎也,願大王圖之。」)
- Yinwenzi, „Dadao xia“; CHANT (201903271612) + (仁、義、禮、樂,名、法、刑、賞,凡此八者,五帝、三王治世之術也。故仁以道之,義以宜之,禮以行之,樂以和之,名以正之,法以齊之,刑以威之,賞以勸之。[...] 法者,所以齊眾異,亦所以乖名分 [...]。)
- Xinshu, „Zhi bu ding“; Xinshu jiaozhu 2000, S. 71 + (仁義恩厚者,此人主之芒刃也;權勢法制,此人主之斤斧也。)
- Yantielun, „Zhou Qin“; Yantielun jiaozhu 1992, S. 584 + (今不軌之民,犯公法以相寵,舉棄其親,不能伏節死理,循逃相連,自陷於罪,其被刑戮,不亦宜乎?)
- Yantielun, „Hui xue“; Yantielun jiaozhu 1992, S. 230.1 + (今之在位者,見利不虞害,貪得不顧恥,以利易身,以財易死。)
- Xinyu, „Siwu“; Xinyu jiaozhu 1986, S. 171 + (今之為君者則不然,治不以五帝之術(法),則(而)曰今之世不可以道德治也。為臣者不思(師)稷、契(、周公之政),則曰今之民不可以 [...]。)
- Deng Xi Zi, „Zhuanci“; CHANT (201904031656) + (今之為君者,無堯、舜之才,而慕堯、舜之治。)
- Zuozhuan, „Min gong er nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 272 + (今亂本成矣,立可必乎?)
- Hanfeizi, „Er bing“; Hanfeizi jijie 1998, S. 39-40 + (今人主非使賞罰之威利出於己也,聽其臣而行其賞罰,則一國之人皆畏其臣而易其君,歸其臣而去其君矣。此人主失刑、德之患也。)
- Huainanzi, „Zhu shu xun“; Huainanzi jishi 1998, S. 655 + (今人之才,或欲平九州,並方外 [...]。)
- Hanfeizi, „Wai chu shuo you shang“; Hanfeizi jijie 1998, S. 322-323 + (今人君之左右,出則為勢重而收利於民,入則比周而蔽惡於君,內閒主之情以告外,外內為重,諸臣百吏以為富,吏不誅則亂法,誅之則君不安,據而有之,此亦國之社鼠也。)
- Kongzijiayu, „Zhi pei“; CHANT (201904021353) + (今人言惡者,必比之於桀、紂,其故何也?其法不聽,其德不厚。故民惡其殘虐,莫不吁嗟,朝夕祝之,升聞於天,上帝不蠲,降之以禍罰,災害竝生,用殄厥世。故曰:德法者,御民之本。)
- Hanfeizi, „Nan shi“; Hanfeizi jijie 1998, S. 390.2 + (今以國位為車,以勢為馬,以號令為轡,以刑罰為鞭筴,使堯、舜御之則天下治,桀、紂御之則天下亂,則賢不肖相去遠矣。)
- Hanfeizi, „Cun Han“; Hanfeizi jijie 1998, S. 17.2 + (今以臣愚議:秦發兵而未名所伐,則韓之用事者以事秦為計矣。)
- Hanfeizi, „Ba jian“; Hanfeizi jijie 1998, S. 57-58 + (今則不然,不課賢不肖,(不)論有功勞,用諸侯之重,聽左右之謁。父兄大臣上請爵祿於上,而下賣之以收財利,及以樹私黨。)
- Hanfeizi, „Ren zhu“; Hanfeizi jijie 1998, S. 470.4 + (今則不然,其當途之臣得勢擅事以環其私,左右近習朋黨比周以制疏遠,則法術之士奚時得進用,人主奚時得論裁?故有術不必用,而勢不兩立,法術之士焉得無危!)
- Shuoyuan, „Zhigong“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 359 + (今吾族犯法甚明,而使廷理因緣吾心而釋之,是吾不公之心,明著於國也。執一國之柄而以私聞,與吾生不以義,不若吾死也。)
- Shangjunshu, „Gengfa“; Shangjunshu zhuizhi 1986, S. 2 + (今吾欲變法以治,更禮以教百姓,恐天下之議我也。)
- Shangshu, „xian you yi de“; Shangshu zhengyi 2000, S. 258 + (今嗣王新服厥命,惟新厥德。終始惟一,時乃日新。任官惟賢材,左右惟其人。)
- Shiji, „Yin ben ji“; Shiji 2010, S. 154 + (今夏多罪,天命殛之。)
- Hanfeizi, „Gu fen“; Hanfeizi jijie 1998, S. 82 + (今大臣執柄獨斷而上弗知收,是人主不明也。與死人同病者,不可生也;與亡國同事者,不可存也。)
- Hanfeizi, „Ren zhu“; Hanfeizi jijie 1998, S. 470.2 + (今大臣得威,左右擅勢,是人主失力;人主失力而能有國者,千無一人。)
- Guanzi, „Ren fa“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 906 + (今天下則不然,皆有善法而不能守也。然故諶杵習士聞識博學之士能以其智亂法惑上,眾彊富貴私勇者能以其威犯法侵陵,鄰國諸侯能以其權置子立相 [...]。)
- Hanfeizi, „Nan shi“; Hanfeizi jijie 1998, S. 389.2 + (今桀、紂南面而王天下,以天子之威為之雲霧,而天下不免乎大亂者,桀、紂之材薄也。)
- Zhanguo ce, Qin yi „Su Qin shi jiang lian heng“; Zhanguo ce zhuyi 1981, S. 75 + (今欲並天下,凌萬乘,詘敵國,制海內,子元元,臣諸侯,非兵不可。)
- Mengzi, „Liang hui wang xia“; Mengzi zhushu 2000, S. 70 + (今燕虐其民,王往而征之 [...]。)
- Hanfeizi, „Bashuo“; Hanfeizi jijie 1998, S. 429 + (今生殺之柄在大臣,而主令得行者,未嘗有也。)
- Shiji, „Qin Shi Huang ben ji“; Shiji 2010, S. 637-638 + (今秦南面而王天下,是上有天子也。[…] 秦離戰國而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者無異也。)
- Hanfeizi, „Chu jian Qin“; Hanfeizi jijie 1998, S. 4; 12 + (今秦地折長補短,方數千里 […]。)
- Shiji, „Lu Zhong lian Zou Yang liezhuan“; Shiji 2010, S. 5330 + (今秦萬乘之國也,梁亦萬乘之國也,俱據萬乘之國,各(交)有稱王之名,睹其一戰而勝,欲從而帝之,是使三晉之大臣不如鄒、魯之仆妾也。)
- Han Shi Wai zhuan, „Juan San“; CHANT (201904021229) + (今竊聞夫子疾之時,則國人喜,活則國人皆駭。以死相賀,以生相恐,非暴而何哉!賜聞之:託法而治,謂之暴;不戒致期謂之虐;[…]。[…]虐者失政,暴者失民。)
- Hanfeizi, „Nan si“; Hanfeizi jijie 1998, S. 384 + (今誅魯之罪亂,以威群臣之有姦心者,而可以得季、孟、叔孫之親 [...]。)
- Hanfeizi, „Neichu shuo shang“; Hanfeizi jijie 1998, S. 222 + (今邯鄲之去魏也遠於市,議臣者過於三人,願王察之。)
- Hanshu, „Xiao Wang zhi zhuan“; Hanshu 1962, S. 3273 + (今陛下以聖德居位,思政求賢,堯舜之用心也。)
- Guanzi, „Fa fa“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 301 + (令已布而罰不及,則是教民不聽。民不聽則彊者立,彊者立則主位危矣。)
- Shiji, „Xiao Wen benji“; Shiji 2010, S. 1007 + (令至,其悉思朕之過失及知見思之所不及,匄以告朕,及舉賢良、方正能直言極諫者,以匡朕之不逮。)
- Hanfeizi, „Chu jian Qin“; Hanfeizi jijie 1998, S. 6 + (令荊人得收亡國,聚散民,立社稷主,置宗廟,令率天下西面以與秦為難,此固以失霸王之道一矣。)
- Zhouli, „Tianguan Zhongzai“; Zhouli zhushu 2000, S. 35 + (以八柄詔王馭群臣[...]。)
- Zhouli, „Tianguan Zhongzai“; CHANT (20190326) + (以八柄詔王馭群臣[...]。)
- Mengzi, „Gong sun chou shang“; Mengzi zhushu 2000, S. 105 + (以力服人者,非心服也,力不贍也。以德服人者,中心悅而誠服也,如七十子之服孔子也。)
- Xunzi, „Xiushen“; Xunzi jijie 1988, S. 23 - 24 + (以善先人者謂之教,以善和人者謂之順;以不善先人者謂之諂,以不善和人者謂之諛。)
- Hanfeizi, „Gongming“; Hanfeizi jijie 1998, S. 208.2 + (以尊主(主)御忠臣,則長樂生而功名成。)
- Hanfeizi, „Wu Du“; Hanfeizi jijie 1998, S. 443-444 + (以是言之,夫古之讓天子者,是去監門之養而離臣虜之勞也,古傳天下而不足多也。)
- Shangshu, „Zhong hui zhi gao“; Shangshu zhengyi 2000, S. 234 + (仲虺乃作誥,曰:「嗚呼!惟天生民有欲,無主乃亂 [...]。」)
- Huainanzi, „Fanlunxun“; Huainanzi jishi 1998, S. 928-929 + (伯成子高辭為諸侯而耕,天下高之。今之時人,辭官而隱處,為鄉邑之下,豈可同哉!)
- Baihutong, „Feng gonghou“; Baihutong shuzheng 1994, S. 145-146 + (何以言諸侯繼世?以立諸侯象賢也。大夫不世位何?股肱之臣任事者也。為其專權擅勢,傾覆國家。)
- Shiji, „Taishigong zixu“; Shiji 2010, S. 7669 + (余所謂述故事,整齊其世傳,非所謂作也,而君比之於春秋,謬矣。)
- Hanfeizi, „Wu Du“; Hanfeizi jijie 1998, S. 454-455 + (使周、衛緩其從衡之計,而嚴其境內之治,明其法禁,必其賞罰,盡其地力,以多其積;致其民死以堅其城守,天下得其地則其利少,攻其國則其傷大;萬乘之國莫敢自頓於堅城之下,而使強敵裁其弊也,此必不亡之術也。)
- Hanfeizi, „Cun Han“; Hanfeizi jijie 1998, S. 19.2 + (使韓復有亡地之患。)
- Liji, „Qu li xia“; Liji zhengyi 2000, S. 126 + (侍於君子,不顧望而對,非禮也。)
- Hanshu, „Wu wu zi zhuan“; Hanshu 1962, S. 2749 + (保國乂民,可不敬與!)