Suche mittels Attribut

Diese Seite stellt eine einfache Suchoberfläche zum Finden von Objekten bereit, die ein Attribut mit einem bestimmten Datenwert enthalten. Andere verfügbare Suchoberflächen sind die Attributsuche sowie der Abfragengenerator.

Liste der Ergebnisse

• Hanfeizi, „Zhu dao“; Hanfeizi jijie 1998, S. 29.4  + (人主之道，靜退以為寶。不自操事而知拙與巧，不自計慮而知福與咎。)
• Hanfeizi, „Zhu dao“; Hanfeizi jijjie 1998, S. 29-30  + (人主之道，靜退以為寶。不自操事而知拙與巧，不自計慮而知福與咎。是以不言而善應，不約而善增。言已應則執其契，事已增則操其符。符契之所合， 賞罰之所生也。故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責其功。功當其事，事當其言則賞； 功不當其事，事不當其言則誅。明君之道，臣不得陳言而不當。)
• Xinshu, „Dao shu“; Xinshu jiaozhu 2000, S. 302  + (人主公而境內服矣，故其士民莫弗戴也。)
• Han shi wai zhuan, „Juan jiu“; CHANT (201904031506)  + (人主朝臣多賢，左右多忠，主有失敗，皆交爭正諫，如此者國日安，主日尊，名聲日顯，此所謂吉主者也。)
• Hanfeizi, „Jian jie shi chen“; Hanfeizi jijie 1998, S. 106-107  + (人主無法術以御其臣，雖長年而美材，大臣猶將得勢，擅事主斷，而各為其私急。)
• Chunqiufanlu, „Wangdao tong san“; Chunqiufanlu 1992, S. 332  + (人主立於生殺之位，與天共持變化之勢，物莫不應天化。)
• Guanzi, „Ming fa jie“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 1208.3  + (人主者，擅生殺，處威勢，操令行禁止之柄，以御其群臣，此主道也。)
• Guanzi, „Xing shi jie“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 1169.1  + (人主，天下之有威者也，得民則威立，失民則威廢。)
• Shangjunshu, „Cuo fa“; Shangjunshu zhuizhi 1986, S. 65  + (人君不可以不審好惡。好惡者，賞罰之本也。夫人情好爵祿而惡刑罰，人君設二者以御民之志而立所欲焉。夫民力盡而爵隨之，功立而賞隨之，人君能使其民信於此明如日月，則兵無敵矣。)
• Hanfeizi, „Jie lao“; Hanfeizi jijie 1998, S. 144  + (人君者無道，則內暴虐其民，而外侵欺其鄰國。)
• Houhanshu, „Chen wang liezhuan“; Houhanshu 1965, S. 2166  + (人君者，攝天地之政，秉四海之維 [...]。)
• Baihutong, „Jianzheng“; Baihutong shuzheng 1994, S. 235-236  + (人懷五常，故知諫有五。其一曰諷諫，二曰順諫，三曰闚諫，四曰指諫，五曰陷諫。諷諫者，智也。[...] 順諫者，仁也。[...] 闚諫者，禮也。[...] 指諫者，信也。[...] 陷諫者，義也。)
• Guanzi, „Mingfa jie“; CHANT (20190327)  + (人臣之所以乘而為姦者，擅主也。臣有擅主者，則主令不得行，而下情不上通。[...]如此者，塞主之道也。)
• Guanzi, „Mingfa jie“; CHANT (20190326)  + (人臣之所以畏恐而謹事主者，以欲生而惡死也。使人不欲生，不惡死，則不可得而制也。夫生殺之柄專在大臣，而主不危者，未嘗有也。)
• Guanzi, „Mingfa jie“; CHANT (201904021536)  + (人臣之所以畏恐而謹事主者，以欲生而惡死也。使人不欲生，不惡死，則不可得而制也。夫生殺之柄，專在大臣，而主不危者，未嘗有也。)
• Xinshu, „Dazheng shang“; Xinshu jiaozhu 2000, S. 340.1  + (人臣之道，思善則獻之於上，聞善則獻之於上，知善則獻之於上。夫民者，唯君者有之；為人臣者，助君理之。故夫為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。)
• Zhanguo ce, Qin yi, „Wei yang wang wei ru Qin“; Zhanguo ce zhuyi 1981, S.71  + (人說惠王曰：「大臣太重者國危，左右太輕者身危。今秦婦人嬰兒，皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反為主，大王更為臣也。且夫商君固大王仇讎也，願大王圖之。」)
• Yinwenzi, „Dadao xia“; CHANT (201903271612)  + (仁、義、禮、樂，名、法、刑、賞，凡此八者，五帝、三王治世之術也。故仁以道之，義以宜之，禮以行之，樂以和之，名以正之，法以齊之，刑以威之，賞以勸之。[...] 法者，所以齊眾異，亦所以乖名分 [...]。)
• Xinshu, „Zhi bu ding“; Xinshu jiaozhu 2000, S. 71  + (仁義恩厚者，此人主之芒刃也；權勢法制，此人主之斤斧也。)
• Yantielun, „Zhou Qin“; Yantielun jiaozhu 1992, S. 584  + (今不軌之民，犯公法以相寵，舉棄其親，不能伏節死理，循逃相連，自陷於罪，其被刑戮，不亦宜乎？)
• Yantielun, „Hui xue“; Yantielun jiaozhu 1992, S. 230.1  + (今之在位者，見利不虞害，貪得不顧恥，以利易身，以財易死。)
• Xinyu, „Siwu“; Xinyu jiaozhu 1986, S. 171  + (今之為君者則不然，治不以五帝之術（法），則（而）曰今之世不可以道德治也。為臣者不思（師）稷、契（、周公之政），則曰今之民不可以 [...]。)
• Deng Xi Zi, „Zhuanci“; CHANT (201904031656)  + (今之為君者，無堯、舜之才，而慕堯、舜之治。)
• Zuozhuan, „Min gong er nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 272  + (今亂本成矣，立可必乎？)
• Hanfeizi, „Er bing“; Hanfeizi jijie 1998, S. 39-40  + (今人主非使賞罰之威利出於己也，聽其臣而行其賞罰，則一國之人皆畏其臣而易其君，歸其臣而去其君矣。此人主失刑、德之患也。)

• Huainanzi, „Zhu shu xun“; Huainanzi jishi 1998, S. 655  + (今人之才，或欲平九州，並方外 [...]。)

• Hanfeizi, „Wai chu shuo you shang“; Hanfeizi jijie 1998, S. 322-323  + (今人君之左右，出則為勢重而收利於民，入則比周而蔽惡於君，內閒主之情以告外，外內為重，諸臣百吏以為富，吏不誅則亂法，誅之則君不安，據而有之，此亦國之社鼠也。)
• Kongzijiayu, „Zhi pei“; CHANT (201904021353)  + (今人言惡者，必比之於桀、紂，其故何也？其法不聽，其德不厚。故民惡其殘虐，莫不吁嗟，朝夕祝之，升聞於天，上帝不蠲，降之以禍罰，災害竝生，用殄厥世。故曰：德法者，御民之本。)
• Hanfeizi, „Nan shi“; Hanfeizi jijie 1998, S. 390.2  + (今以國位為車，以勢為馬，以號令為轡，以刑罰為鞭筴，使堯、舜御之則天下治，桀、紂御之則天下亂，則賢不肖相去遠矣。)
• Hanfeizi, „Cun Han“; Hanfeizi jijie 1998, S. 17.2  + (今以臣愚議：秦發兵而未名所伐，則韓之用事者以事秦為計矣。)
• Hanfeizi, „Ba jian“; Hanfeizi jijie 1998, S. 57-58  + (今則不然，不課賢不肖，（不）論有功勞，用諸侯之重，聽左右之謁。父兄大臣上請爵祿於上，而下賣之以收財利，及以樹私黨。)
• Hanfeizi, „Ren zhu“; Hanfeizi jijie 1998, S. 470.4  + (今則不然，其當途之臣得勢擅事以環其私，左右近習朋黨比周以制疏遠，則法術之士奚時得進用，人主奚時得論裁？故有術不必用，而勢不兩立，法術之士焉得無危！)
• Shuoyuan, „Zhigong“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 359  + (今吾族犯法甚明，而使廷理因緣吾心而釋之，是吾不公之心，明著於國也。執一國之柄而以私聞，與吾生不以義，不若吾死也。)
• Shangjunshu, „Gengfa“; Shangjunshu zhuizhi 1986, S. 2  + (今吾欲變法以治，更禮以教百姓，恐天下之議我也。)
• Shangshu, „xian you yi de“; Shangshu zhengyi 2000, S. 258  + (今嗣王新服厥命，惟新厥德。終始惟一，時乃日新。任官惟賢材，左右惟其人。)
• Shiji, „Yin ben ji“; Shiji 2010, S. 154  + (今夏多罪，天命殛之。)
• Hanfeizi, „Gu fen“; Hanfeizi jijie 1998, S. 82  + (今大臣執柄獨斷而上弗知收，是人主不明也。與死人同病者，不可生也；與亡國同事者，不可存也。)
• Hanfeizi, „Ren zhu“; Hanfeizi jijie 1998, S. 470.2  + (今大臣得威，左右擅勢，是人主失力；人主失力而能有國者，千無一人。)
• Guanzi, „Ren fa“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 906  + (今天下則不然，皆有善法而不能守也。然故諶杵習士聞識博學之士能以其智亂法惑上，眾彊富貴私勇者能以其威犯法侵陵，鄰國諸侯能以其權置子立相 [...]。)
• Hanfeizi, „Nan shi“; Hanfeizi jijie 1998, S. 389.2  + (今桀、紂南面而王天下，以天子之威為之雲霧，而天下不免乎大亂者，桀、紂之材薄也。)
• Zhanguo ce, Qin yi „Su Qin shi jiang lian heng“; Zhanguo ce zhuyi 1981, S. 75  + (今欲並天下，凌萬乘，詘敵國，制海內，子元元，臣諸侯，非兵不可。)
• Mengzi, „Liang hui wang xia“; Mengzi zhushu 2000, S. 70  + (今燕虐其民，王往而征之 [...]。)
• Hanfeizi, „Bashuo“; Hanfeizi jijie 1998, S. 429  + (今生殺之柄在大臣，而主令得行者，未嘗有也。)
• Shiji, „Qin Shi Huang ben ji“; Shiji 2010, S. 637-638  + (今秦南面而王天下，是上有天子也。[…] 秦離戰國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。)
• Hanfeizi, „Chu jian Qin“; Hanfeizi jijie 1998, S. 4; 12  + (今秦地折長補短，方數千里 […]。)
• Shiji, „Lu Zhong lian Zou Yang liezhuan“; Shiji 2010, S. 5330  + (今秦萬乘之國也，梁亦萬乘之國也，俱據萬乘之國，各（交）有稱王之名，睹其一戰而勝，欲從而帝之，是使三晉之大臣不如鄒、魯之仆妾也。)
• Han Shi Wai zhuan, „Juan San“; CHANT (201904021229)  + (今竊聞夫子疾之時，則國人喜，活則國人皆駭。以死相賀，以生相恐，非暴而何哉！賜聞之：託法而治，謂之暴；不戒致期謂之虐；[…]。[…]虐者失政，暴者失民。)
• Hanfeizi, „Nan si“; Hanfeizi jijie 1998, S. 384  + (今誅魯之罪亂，以威群臣之有姦心者，而可以得季、孟、叔孫之親 [...]。)
• Hanfeizi, „Neichu shuo shang“; Hanfeizi jijie 1998, S. 222  + (今邯鄲之去魏也遠於市，議臣者過於三人，願王察之。)
• Hanshu, „Xiao Wang zhi zhuan“; Hanshu 1962, S. 3273  + (今陛下以聖德居位，思政求賢，堯舜之用心也。)
• Guanzi, „Fa fa“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 301  + (令已布而罰不及，則是教民不聽。民不聽則彊者立，彊者立則主位危矣。)