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Liste der Ergebnisse
- Shiji, „Zhou Benji“; Shiji 2010, S. 243 + (成王少,周初定天下,周公恐諸侯畔周,公乃攝行政當國。)
- Liji, „Wen wang shi zi“; Liji zhengyi 2000, S. 729 + (成王幼,不能涖阼。周公相,踐阼而治。)
- Shiji, „Qinshihuang Benji“; Shiji 2010, S. 612 + (我聞趙高乃與楚約,滅秦宗室而王關中。)
- Chunqiufanlu, „Wei De suo sheng“; Chunqiufanlu 1992, S. 462.3 + (我雖有所愉而喜,必先和心以求其當,然後發慶賞以立其德。雖有所忿而怒,必先平心以求其政(正),然後發刑罰以立其威。能常若是者謂之天德,行天德者謂之聖人。)
- Shenjian, „Zayan shang“; CHANT (201904011453) + (或問曰:「孟軻稱人皆可以為堯舜,其信矣?」曰:「人非下愚,則愚可以為堯舜矣。寫堯舜之貌,同堯舜之姓則否;服堯之制,行堯之道則可矣。行之於前,則古之堯舜也;行之於後,則今之堯舜也。」)
- Yangzi Fayan, „Yuan qian juan di shi yi“; CHANT (201904031617) + (或問:「要離非義者與?不以家辭國。」)
- Yangzi Fayan, „Xianzhi juan di jiu“; CHANT (201904011226) + (或曰:「齊得夷吾而霸,仲尼曰小器。請問大器。」曰:「大器其猶規矩準繩乎?先自治而後治人之謂大器。」)
- Baihutong, „Hao“; Baihutong shuzheng 1994, S. 47 + (或稱天子,或稱帝王何?以為接上稱天子者,明以爵事天也。接下稱帝王者,明位(得)號天下至尊之(言)稱,以號令臣下也。)
- Hanfeizi, „Jielao“; Hanfeizi jijie 1998, S. 140-141 + (所謂有國之母,母者,道也。道也者,生於所以有國之術,所以有國之術,故謂之有國之母。)
- Hanfeizi, „Renzhu“; Hanfeizi jijie 1998, S. 469-470.2 + (所謂貴者,無法而擅行,操國柄而便私者也。)
- Yantie lun, Juan wu, „Xiangci“; Yantie lun jiaozhu 1992, S. 255 + (扁鵲不能治不受鍼藥之疾,賢聖不能正不食諫諍之君。)
- Yantielun, „Fugu“; Yantielun jiaozhu 1992, S. 79 + (扇水都尉所言,當時之權,一切之術也,不可以久行而傳世,此非明王所以君國子民之道也。)
- Hanshu, „Huo Guang Jin Midi zhuan“; Hanshu 1964, S. 2953 + (持國權柄,殺生在手中。)
- Hanfeizi, „Yang quan“; Hanfeizi jijie 1998, S. 53 + (探其懷,奪之威。)
- Shui Hu Di 8.7.3 + (操邦柄,慎度量,來者有稽莫敢忘。)
- Hanfeizi, „Guishi“; Hanfeizi jijie 1998, S. 412 + (據法直言,名刑相當,循繩墨誅姦人,所以為上治也而愈疏遠;諂施順意從欲以危世者近習。)
- Liji, „Zi yi“; Liji zhengyi 2000, S. 1760 + (政之不行也,教之不成也,爵祿不足勸也,刑罰不足恥也。故上不可以褻刑而輕爵。)
- Zhonglun, „Shangfa“; CHANT (201903271624) + (政之大綱有二。二者何也?賞、罰之謂也。人君明乎賞罰之道,則治不難矣;夫賞罰者、不在乎必重,而在於必行;必行、則雖不重而民;不行、則雖重而民怠。故先王務賞罰之必行。[...] 此二者常存,而民不治其身,有由然也。當賞者不賞,當罰者不罰。夫當賞者不賞,則為善者失其本望,而疑其所行;當罰者不罰,則為惡者輕其國法,而怙其所守。)
- Zuozhuan, „Yingong shi yi nian“; Chunqiu zuozhuan 1981, S. 76 + (政以治民,刑以正邪。既無德政,又無威刑,是以及邪。邪而詛之,將何益矣。)
- Guanzi, „Qing zhong yi“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 1462 + (故九州無敵,竟(境)上無患。」)
- Shuoyuan, „Chenshu“: Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 34-36 + (故人臣之行有六正六邪 [...] 禍福之門也。何謂六正六邪?[...] 五曰專權擅勢,持招國事以為輕重於私門,成黨以富其家,又復增加威勢,擅矯主命以自顯貴,如此者賊臣也。)
- Hanfeizi, „Waichu shuo you shang“; Hanfeizi jijie 1998, S. 323 + (故人臣執柄而擅禁,明為己者必利,而不為己者必害,此亦猛狗也。)
- Sunzi Bingfa, „Xingjun“; CHANT (201904011416) + (故令之以文,齊之以武,是謂必取。)
- Yantielun, „Zhaosheng“; Yantielun jiaozhu 1992, S. 595 + (故令者教也,所以導民人;法者刑罰也,所以禁強暴也。)
- Chunqiu Fanlu, „Li Yuan Shen“; Chunqiu fanlu 1992, S. 169 + (故以德為國者,甘於飴蜜,固於膠漆,是以聖賢勉而崇本而不敢失也。)
- Shangjunshu, „Kai sai“; Shangjunshu zhuizhi 1986, S. 53 + (故以愛王天下者并(屏)刑,力征諸侯者退德。)
- Hanfeizi, „You du“; Hanfeizi jijie 1998, S. 38 + (故以法治國,舉措而已矣。)
- Huainanzi, „Yuan dao xun“; Huainanzi jishi 1998, S. 33 + (故任一人之能,不足以治三畝之宅也;修道理之數,因天地之自然,六合不足均也。)
- Shangjunshu, „Jin shi“; Shangjunshu zhuizhi 1986, S. 132 + (故先王不恃其強而恃其勢,不恃其信而恃其數。)
- Liji, „Liyun“; Liji zhengyi 2000, S. 821 + (故先王秉蓍龜,列祭祀,瘞繒,宣祝嘏辭說,設制度。故國有禮,官有御,事有職,禮有序。)
- Hanfeizi, „Nan si“; Hanfeizi jijie 1998, S. 383 + (故公子目夷辭宋,而楚商臣弒父;鄭去疾予弟,而魯桓弒兄。)
- Guanzi, „Mu min“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 13 + (故刑罰不足以畏其意,殺戮不足以服其心。故刑罰繁而意不恐,則令不行矣。殺戮眾而心不服,則上位危矣。)
- Xunzi, „Jie Bi“; Xunzi jijie 1988, S. 410 + (故君人者周則讒言至矣,直言反矣,小人邇而君子遠矣。[...] 君人者宣則直言至矣,而讒言反矣,君子邇而小人遠矣。)
- Zuozhuan, „Ding gong si nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 1536 + (故周公相王室,以尹天下 [...]。)
- Hanfeizi, „Jian jie shi chen“; Hanfeizi jijie 1998, S. 101 + (故善任勢者國安,不知因其勢者國危。)
- Guanzi, „Zhong ling“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 288.1 + (故國不虛重,兵不虛勝,民不虛用,令不虛行。凡國之重也,必待兵之勝也,而國乃重。凡兵之勝也,必待民之用也,而兵乃勝。)
- Zhuangzi, „Tianyun“; CHANT (20190327) + (故夫三皇五帝之禮義法度,不矜於同而矜於治。故譬三皇五帝之禮義法度,其猶柤梨橘柚邪!其味相反,而皆可於口。)
- Kongzi Jiayu, „Liyun“; CHANT (20190326) + (故夫禮者、君之柄,所以別嫌明微,儐鬼神,考制度,別仁義,立政教,安君臣上下也。故政不正則君位危,君位危則大臣倍,小臣竊。)
- Xinshu, „Dazheng shang“; Xinshu jiaozhu 2000, S. 340.2 + (故官有假,而德無假,位有卑而義無卑。故位下而義高者,雖卑,貴也,位高而義下者,雖貴,必窮。)
- Hanfeizi, „You du“; Hanfeizi jijie 1998, S. 32-33 + (故審得失有法度之制者加以群臣之上,則主不可欺以詐偽;審得失有權衡之稱者以聽遠事,則主不可欺以天下之輕重。)
- Hanfeizi, „You du“; Hanfeizi jijie 1998, S. 33 + (故忠臣危死於非罪,姦邪之臣安利於無功。忠臣危死而不以其罪,則良臣伏矣;姦邪之臣安利不以功,則姦臣進矣。此亡之本也。)
- Hanfeizi, „Xian xue“; Hanfeizi jijie 1998, S. 461.1 + (故敵國之君王雖說吾義,吾弗入貢而臣;關內之侯雖非吾行,吾必使執禽而朝。是故力多則人朝,力寡則朝於人,故明君務力。)
- Huainanzi, „Binglüe xun“; Huainanzi jishi 1998, S. 1065-1066 + (故文之所以加者淺,則勢之所勝者小,德之所施者博,而威之所制者廣。威之所制者廣,則我強而敵弱矣。)
- Shiji, „Li Si liezhuan“; Shiji 2010, S. 5576 + (故明主能外此三者,而獨操主術以制聽從之臣,而修其明法,故身尊而勢重也。凡賢主者,必將能拂世磨俗,而廢其所惡,立其所欲,故生則有尊重之勢,死則有賢明之謚也。是以明君獨斷,故權不在臣也。)
- Guanzi, „Ren fa“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 909 + (故明王之所操者六:生之,殺之,富之,貧之,貴之,賤之。此六柄者,主之所操也。主之所處者四:一曰文,二曰武,三曰威,四曰德。此四位者,主之所處也。藉人以其所操,命曰奪柄。藉人以其所處,命曰失位。奪柄失位,而求令之行,不可得也。)
- Hanshi waizhuan, „Juan Si“; CHANT (201904031527) + (故春秋之志曰:楚王之子圍聘於鄭,未出境,聞王疾,返問疾,遂以冠纓絞王而殺之,因自立。)
- Mengzi, „Gong sun chou xia“; Mengzi zhushu 2000, S. 122 + (故曰域民不以封疆之界,固國不以山谿之險,威天下不以兵革之利。)
- Mengzi, „Teng wen gong shang“; Mengzi zhushu 2000, S. 173 + (故曰或勞心,或勞力。勞心者治人,勞力者治於人。治於人者食人,治人者食於人,天下之通義也。)
- Hanfeizi, „Wai chu shuo you xia“; Hanfeizi jijie 1998, S. 343 + (故曰:人主者不操術,則威勢輕而臣擅名。)
- Shenzi, „Minnan“; CHANT (201904021410) + (故曰:君人者好為善以先下,則下不敢與君爭為善以先君矣。)
- Hanfeizi, „Youdu“; Hanfeizi jijie 1998, S. 38 + (故曰:巧匠目意中繩,然必先以規矩為度。)