Suche mittels Attribut

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Liste der Ergebnisse

• Shangshu, „Da Yu Mo“; Shangshu zhengyi 2000, S. 103  + (「后克艱厥后，臣克艱厥臣，政乃乂，黎民敏德。」)

• Zuozhuan, „Xi gong si nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 292-293  + (「君若以德綏諸侯，誰敢不服？君若以力，楚國方城以為城 […] 雖眾，無所用之。」)
• Zhanguoce, Dong Zhou, „Wen ren zhi Zhou“; Zhanguo ce zhuyi 1981, S. 22  + (「臣少而誦詩，詩曰：『普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。』今周君天下，則我天子之臣，而又為客哉？故曰主人。」)
• Guanzi, „Chi mi“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 712  + (「請問為邊若何？」對曰：「夫邊日變，不可以常知觀也。民未始變而是變，是為自亂[…]。」)
• Liji, „Yu zao“; Liji zhengyi 2000, S. 1070  + (一室之人，非賓客，一人徹。壹食之人，一人徹。)
• Lunyu, „Wei Zheng“  + (七十而從心所欲，不踰矩。)
• Shangjunshu, „Geng fa“; Shangjunshu zhuizhi 1986, S. 4.1  + (三代不同禮而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉；賢者更禮，而不肖者拘焉。)
• Hou Hanshu, „Shen tu gang pao yong liezhuan“; Houhanshu 1965, S. 1034  + (三代之盛，猶謂諤諤以昌，不以誹謗為罪。)
• Baihutong, „Hao“; Baihutong shuzheng 1994, S. 49  + (三皇者，何謂也？謂伏羲、神農、燧人也。或曰伏羲、神農、祝融也。《禮》曰：「伏羲、神農、祝融，三皇也。」)
• Hanfeizi, „Zhi fen“; Hanfeizi jijie 1998, S. 476.2  + (上掌好惡以御民力，事實不宜失矣 [...]。)
• Shiji, „Xiao Wen Benji“; Shiji 2010, S. 998  + (上曰：「朕既不德，上帝神明未歆享，天下人民未有嗛志。今縱不能博求天下賢聖有德之人而禪天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。謂天下何？其安之。」)
• Shiji, „Wei qi wu an hou lie zhuan“; Shiji 2010, S. 6448  + (上未有太子，大王最賢，高祖孫，即宮車晏駕，非大王立當誰哉！)
• Guanzi, „Fa Fa“; CHANT (201904011217)  + (上無固植，下有疑心。國無常經，民力必竭。數也。)
• Shangjunshu, „Shen fa“; Shangjunshu zhuizhi 1986, S. 137  + (上舉一與民，民倍主位而嚮私交。民倍主位而嚮私交，則君弱而臣強。)
• Xinshu, „Fu yi“; Xinshu jiaozhu 2000, S. 54  + (下不凌等則上位尊，臣不踰級則主位安。謹守倫紀，則亂無由生。)
• Guanzi, „Mu min“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 3  + (不敬宗廟，則民乃上校[...]。)
• Hanfeizi, „Nanmian“; Hanfeizi jijie 1998, S. 120  + (不知治者，必曰：「無變古，毋易常。」變與不變，聖人不聽，正治而已。)
• Shiji, „Li Si liezhuan“; Shiji 2010, S. 5588  + (且二世之治豈不亂哉！日者夷其兄弟而自立也，殺忠臣而貴賤人，作為阿房之宮，賦斂天下。)
• Hanfeizi, „Wai chu shuo zuo shang“; Hanfeizi jijie 1998, S. 315  + (且先王之所以使其臣民者，非爵祿則刑罰也。今四者不足以使之，則望當誰為君乎？)
• Houhanshu, „Shen tu gang bao yong zhi yun liezhuan“; Houhanshu 1965, S. 1025  + (且堯舜不以天顯自與，故禪天下，陛下何貪非天顯以自累也？)
• Houhanshu, „Shen tu gang bao yong zhi yun liezhuan“; Houhanshu 1965, S.1025  + (且堯舜不以天顯自與，故禪天下，陛下何貪非天顯以自累也？)
• Hanfeizi, „Chu jian Qin“; Hanfeizi jijie 1998, S. 10.2  + (且夫趙當亡而不亡，秦當霸而不霸，天下固以量秦之謀臣一矣。)
• Hanfeizi, „Cun Han“; Hanfeizi jijie 1998, S. 13.2  + (且夫韓入貢職，與郡縣無異也。)
• Hanfeizi, „Wudu“; Hanfeizi jijie 1998, S. 446-447  + (且民者固服於勢，寡能懷於義。[…]民者固服於勢。勢誠易以服人，故仲尼反為臣，而哀公顧為君。仲尼非懷其義，服其勢也。故以義則仲尼不服於哀公，乘勢則哀公臣仲尼。)
• Mengzi, „Gong sun chou shang“; Mengzi zhushu 2000, S. 84  + (且王者之不作，未有疏於此時者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此時者也。)
• Hanfeizi, „Chu jian Qin“; Hanfeizi jijie 1998, S. 11.2  + (且臣聞之曰：「戰戰栗栗，日慎一日。苟慎其道，天下可有。」)
• Xinxu, „Zashi si“; Xinxu jiaoshi 2001, S. 589 - 590  + (丘聞之，君者，舟也，庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將安不至矣。夫執國之柄，履民之上，懍乎如以腐索御奔馬。)
• Hanshu, „Yuan Di ji“; Hanshu 1965, S. 281-282  + (丞相、御史、中二千石舉茂材（才）異等直言極諫之士，朕將親覽焉。)
• Liji, „Wang zhi“; Liji zhengyi 2000, S. 467  + (中國戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。)
• Guoyu, „Jin yu liu“; Guoyu jijie 2002, S. 399  + (中行偃欲伐之，欒書曰：「不可。其身果而辭順。順無不行，果無不徹，犯順不祥，伐果不克，夫以果戾順行，民不犯也，吾雖欲攻之，其能乎！」乃止。)
• Shijing, „Guanju Xu“; Maoshi zhengyi 2000, S. 15  + (主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒。)
• Hanfeizi, „Renzhu“; Hanfeizi jijie 1998, S. 470  + (主有術士，則大臣不得制斷，近習不敢賣重，大臣左右權勢息，則人主之道明矣。)
• Hanfeizi, „Renzhu“; Hanfeizi jijie 1998, S. 470.3  + (主有術士，則大臣不得制斷，近習不敢賣重，大臣左右權勢息，則人主之道明矣。)
• Hanfeizi, „He shi“; Hanfeizi jijie 1998, S. 96  + (主用術則大臣不得擅斷，近習不敢賣重；官行法則浮萌趨（趍）於耕農，而遊士危於戰陳。則法術者乃群臣士民之所禍也。)
• Xunzi, „Zhenglun“; Xunzi jijie 1988, S. 321  + (主者、民之唱也，上者、下之儀也。彼將聽唱而應，視儀而動。唱默則民無應也，儀隱則下無動也。不應不動，則上下無以相有也。)
• Guanzi, „You guan“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 159  + (九會諸侯，令曰：「以爾封內之財物、國之所有為幣。」)
• Zuozhuan, „Ding gong wu nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 1551  + (九月，夫概王歸，自立也，以與王戰，而敗，奔楚，為堂谿氏。)
• Kongcongzi, „Zhi yue“; CHANT (201904031225)  + (事君欲諫，不欲陳言，不欲顯君之非也。)
• Zuozhuan, „Xiang gong er shi qi nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 1126  + (二十七年春，胥梁帶使諸喪邑者具車徒以受地，必周。使烏餘具車徒以受封。)
• Zuozhuan, „Xiang gong er shi qi nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S.1126  + (二十七年春，胥梁帶使諸喪邑者具車徒以受地，必周。使烏餘具車徒以受封。)
• Shiji, „Zhou ben ji“; Shiji 2010, S. 306-307  + (二十八年，定王崩，長子去疾立，是為哀王。哀王立三月，弟叔襲殺哀王而自立，是為思王。思王立五月，少弟嵬攻殺思王而自立，是為考王。此三王皆定王之子。)