Suche mittels Attribut

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Liste der Ergebnisse

• Shiji, „Xiao wu benji“; Shiji 2010, S. 1108  + (惟受命而帝者心知其意而合德焉。)
• Shangshu, „Yue Ming zhong“; Shangshu zhengyi 2000, S. 296.2  + (惟天聰明，惟聖時憲，惟臣欽若，惟民從乂。)
• Hanfeizi, „Ai chen“; Hanfeizi jijie 1998, S. 24.1  + (愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位；主妾無等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷。)
• Guanzi, „Fafa“; CHANT (201904011243)  + (憲律制度必法道，號令必著明，賞罰必信密，此正民之經也。)
• Guanzi, „Xiao Kuang“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 440  + (懷其文而畏其武。故殺無道，定周室，天下莫之能圉，武事立也。)
• Shiji, „Xiang Yu ben ji“; Shiji 2010, S. 711  + (懷王與諸將約曰：『先破秦入咸陽者王之』。)
• Shuoyuan, „Jundao“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 2-3  + (成王封伯禽為魯公，召而告之曰：「爾知為人上之道乎？凡處尊位者，必以敬下，順德（聽）規諫，必開不諱之門，蹲（撙）節安靜以藉之。[…] 」)
• Shiji, „Zhou Benji“; Shiji 2010, S. 243  + (成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當國。)
• Liji, „Wen wang shi zi“; Liji zhengyi 2000, S. 729  + (成王幼，不能涖阼。周公相，踐阼而治。)
• Shiji, „Qinshihuang Benji“; Shiji 2010, S. 612  + (我聞趙高乃與楚約，滅秦宗室而王關中。)
• Chunqiufanlu, „Wei De suo sheng“; Chunqiufanlu 1992, S. 462.3  + (我雖有所愉而喜，必先和心以求其當，然後發慶賞以立其德。雖有所忿而怒，必先平心以求其政（正），然後發刑罰以立其威。能常若是者謂之天德，行天德者謂之聖人。)
• Shenjian, „Zayan shang“; CHANT (201904011453)  + (或問曰：「孟軻稱人皆可以為堯舜，其信矣？」曰：「人非下愚，則愚可以為堯舜矣。寫堯舜之貌，同堯舜之姓則否；服堯之制，行堯之道則可矣。行之於前，則古之堯舜也；行之於後，則今之堯舜也。」)
• Yangzi Fayan, „Yuan qian juan di shi yi“; CHANT (201904031617)  + (或問：「要離非義者與？不以家辭國。」)
• Yangzi Fayan, „Xianzhi juan di jiu“; CHANT (201904011226)  + (或曰：「齊得夷吾而霸，仲尼曰小器。請問大器。」曰：「大器其猶規矩準繩乎？先自治而後治人之謂大器。」)
• Baihutong, „Hao“; Baihutong shuzheng 1994, S. 47  + (或稱天子，或稱帝王何？以為接上稱天子者，明以爵事天也。接下稱帝王者，明位（得）號天下至尊之（言）稱，以號令臣下也。)
• Hanfeizi, „Jielao“; Hanfeizi jijie 1998, S. 140-141  + (所謂有國之母，母者，道也。道也者，生於所以有國之術，所以有國之術，故謂之有國之母。)
• Hanfeizi, „Renzhu“; Hanfeizi jijie 1998, S. 469-470.2  + (所謂貴者，無法而擅行，操國柄而便私者也。)
• Yantie lun, Juan wu, „Xiangci“; Yantie lun jiaozhu 1992, S. 255  + (扁鵲不能治不受鍼藥之疾，賢聖不能正不食諫諍之君。)
• Yantielun, „Fugu“; Yantielun jiaozhu 1992, S. 79  + (扇水都尉所言，當時之權，一切之術也，不可以久行而傳世，此非明王所以君國子民之道也。)
• Hanshu, „Huo Guang Jin Midi zhuan“; Hanshu 1964, S. 2953  + (持國權柄，殺生在手中。)
• Hanfeizi, „Yang quan“; Hanfeizi jijie 1998, S. 53  + (探其懷，奪之威。)
• Shui Hu Di 8.7.3  + (操邦柄，慎度量，來者有稽莫敢忘。)
• Hanfeizi, „Guishi“; Hanfeizi jijie 1998, S. 412  + (據法直言，名刑相當，循繩墨誅姦人，所以為上治也而愈疏遠；諂施順意從欲以危世者近習。)
• Liji, „Zi yi“; Liji zhengyi 2000, S. 1760  + (政之不行也，教之不成也，爵祿不足勸也，刑罰不足恥也。故上不可以褻刑而輕爵。)
• Zhonglun, „Shangfa“; CHANT (201903271624)  + (政之大綱有二。二者何也？賞、罰之謂也。人君明乎賞罰之道，則治不難矣；夫賞罰者、不在乎必重，而在於必行；必行、則雖不重而民；不行、則雖重而民怠。故先王務賞罰之必行。[...] 此二者常存，而民不治其身，有由然也。當賞者不賞，當罰者不罰。夫當賞者不賞，則為善者失其本望，而疑其所行；當罰者不罰，則為惡者輕其國法，而怙其所守。)

• Zuozhuan, „Yingong shi yi nian“; Chunqiu zuozhuan 1981, S. 76  + (政以治民，刑以正邪。既無德政，又無威刑，是以及邪。邪而詛之，將何益矣。)
• Guanzi, „Qing zhong yi“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 1462  + (故九州無敵，竟(境)上無患。」)
• Shuoyuan, „Chenshu“: Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 34-36  + (故人臣之行有六正六邪 [...] 禍福之門也。何謂六正六邪？[...] 五曰專權擅勢，持招國事以為輕重於私門，成黨以富其家，又復增加威勢，擅矯主命以自顯貴，如此者賊臣也。)
• Hanfeizi, „Waichu shuo you shang“; Hanfeizi jijie 1998, S. 323  + (故人臣執柄而擅禁，明為己者必利，而不為己者必害，此亦猛狗也。)
• Sunzi Bingfa, „Xingjun“; CHANT (201904011416)  + (故令之以文，齊之以武，是謂必取。)
• Yantielun, „Zhaosheng“; Yantielun jiaozhu 1992, S. 595  + (故令者教也，所以導民人；法者刑罰也，所以禁強暴也。)
• Chunqiu Fanlu, „Li Yuan Shen“; Chunqiu fanlu 1992, S. 169  + (故以德為國者，甘於飴蜜，固於膠漆，是以聖賢勉而崇本而不敢失也。)
• Shangjunshu, „Kai sai“; Shangjunshu zhuizhi 1986, S. 53  + (故以愛王天下者并（屏）刑，力征諸侯者退德。)
• Hanfeizi, „You du“; Hanfeizi jijie 1998, S. 38  + (故以法治國，舉措而已矣。)
• Huainanzi, „Yuan dao xun“; Huainanzi jishi 1998, S. 33  + (故任一人之能，不足以治三畝之宅也；修道理之數，因天地之自然，六合不足均也。)
• Shangjunshu, „Jin shi“; Shangjunshu zhuizhi 1986, S. 132  + (故先王不恃其強而恃其勢，不恃其信而恃其數。)
• Liji, „Liyun“; Liji zhengyi 2000, S. 821  + (故先王秉蓍龜，列祭祀，瘞繒，宣祝嘏辭說，設制度。故國有禮，官有御，事有職，禮有序。)
• Hanfeizi, „Nan si“; Hanfeizi jijie 1998, S. 383  + (故公子目夷辭宋，而楚商臣弒父；鄭去疾予弟，而魯桓弒兄。)
• Guanzi, „Mu min“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 13  + (故刑罰不足以畏其意，殺戮不足以服其心。故刑罰繁而意不恐，則令不行矣。殺戮眾而心不服，則上位危矣。)
• Xunzi, „Jie Bi“; Xunzi jijie 1988, S. 410  + (故君人者周則讒言至矣，直言反矣，小人邇而君子遠矣。[...] 君人者宣則直言至矣，而讒言反矣，君子邇而小人遠矣。)
• Zuozhuan, „Ding gong si nian“; Chunqiu Zuozhuan zhu 1981, S. 1536  + (故周公相王室，以尹天下 [...]。)
• Hanfeizi, „Jian jie shi chen“; Hanfeizi jijie 1998, S. 101  + (故善任勢者國安，不知因其勢者國危。)
• Guanzi, „Zhong ling“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 288.1  + (故國不虛重，兵不虛勝，民不虛用，令不虛行。凡國之重也，必待兵之勝也，而國乃重。凡兵之勝也，必待民之用也，而兵乃勝。)
• Zhuangzi, „Tianyun“; CHANT (20190327)  + (故夫三皇五帝之禮義法度，不矜於同而矜於治。故譬三皇五帝之禮義法度，其猶柤梨橘柚邪！其味相反，而皆可於口。)
• Kongzi Jiayu, „Liyun“; CHANT (20190326)  + (故夫禮者、君之柄，所以別嫌明微，儐鬼神，考制度，別仁義，立政教，安君臣上下也。故政不正則君位危，君位危則大臣倍，小臣竊。)
• Xinshu, „Dazheng shang“; Xinshu jiaozhu 2000, S. 340.2  + (故官有假，而德無假，位有卑而義無卑。故位下而義高者，雖卑，貴也，位高而義下者，雖貴，必窮。)
• Hanfeizi, „You du“; Hanfeizi jijie 1998, S. 32-33  + (故審得失有法度之制者加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權衡之稱者以聽遠事，則主不可欺以天下之輕重。)
• Hanfeizi, „You du“; Hanfeizi jijie 1998, S. 33  + (故忠臣危死於非罪，姦邪之臣安利於無功。忠臣危死而不以其罪，則良臣伏矣；姦邪之臣安利不以功，則姦臣進矣。此亡之本也。)
• Hanfeizi, „Xian xue“; Hanfeizi jijie 1998, S. 461.1  + (故敵國之君王雖說吾義，吾弗入貢而臣；關內之侯雖非吾行，吾必使執禽而朝。是故力多則人朝，力寡則朝於人，故明君務力。)
• Huainanzi, „Binglüe xun“; Huainanzi jishi 1998, S. 1065-1066  + (故文之所以加者淺，則勢之所勝者小，德之所施者博，而威之所制者廣。威之所制者廣，則我強而敵弱矣。)