Suche mittels Attribut

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Liste der Ergebnisse

• Zhanguoce, „Zhang Yi yu qiong chen zhen“; CHANT (20190327)  + (張儀欲窮陳軫，令魏召而相之，來將悟之。將行，其子陳應止其公之行，曰：「物之湛者，不可不察也。鄭強出秦曰，應為知。夫魏欲絕楚、齊，必重迎公。郢中不善公者，欲公之去也，必勸王多公之車。公至宋，道稱疾而毋行，使人謂齊王曰：「魏之所以迎我者，欲以絕齊、楚也。」)
• Yantie lun, Juan san, „Qingzhong“; Yantie lun jiaozhu 1992, S. 179  + (張廷尉論定律令，明法以繩天下，誅姦猾，絕并兼之徒，而強不凌弱，眾不暴寡。)
• Shangshu, „Yi ji“; Shangshu zhengyi 2000, S. 147  + (弼成五服，至于五千，州十有二師。外薄四海，咸建五長。各迪有功，苗頑弗即工，帝其念哉！)
• Guoyu, „Jinyu yi“; Guoyu jijie 2002, S. 256  + (彼得其情，以厚其欲，從其惡心，必敗國，且深亂。)
• Shangshu, „Jun chen“; Shangshu zhengyi 2000, S. 578.2  + (往慎乃司，茲率厥常。懋昭周公之訓，惟民其乂。)
• Hanfeizi, „Chu jian Qin“; Hanfeizi jijie 1998, S. 4.3  + (往者齊南破荊，東破宋，西服秦，北破燕，中使韓、魏，土地廣而兵強，戰剋攻取，詔令天下。)
• Shiji, „Xiao wen benji“; Shiji 2010, S. 1032  + (後二年，上曰：「朕既不明，不能遠德，是以使方外之國或不寧息。夫四荒之外不安其生，封畿之內勤勞不處 [...]。)
• Hanshu, „Dili zhi shang“; Hanshu 1962, S. 1539  + (後受禪於虞，為夏后氏。)
• Hanshu, „Du Zhou zhuan“; Hanshu 1965, S. 2671  + (後有日蝕地震之變，詔舉賢良方正能直言士，合陽侯梁放舉欽。欽上對曰：「陛下畏天命，悼變異，延見公卿，舉直言之士，將以求天心，跡得失也。[…]」)
• Guanzi, „Mu min“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 17.1  + (御民之轡，在上之所貴。)
• Hanfeizi, „Nan shi“; Hanfeizi jijie 1998, S. 391.1  + (復應之曰：其人以勢為足恃以治官。客曰「必待賢乃治」，則不然矣。夫勢者，名一而變無數者也。勢必於自然，則無為言於勢矣；吾所為言勢者，言人之所設也。今曰「堯、舜得勢而治，桀、紂得勢而亂」，吾非以堯、桀為不然也。雖然，非一人之所得設也。)
• Houhanshu, „Wei Xiao Gong Sun Shu Liezhuan“; Houhanshu 1965, S. 516  + (循亡秦之軌，推無窮之數。是其逆天之大罪也。)
• Shangshu, „Lü xing“; Shangshu zhengyi 2000, S. 635  + (德威惟畏，德明惟明。)
• Xinyu, „Dao ji“; Xinyu jiaozhu 1986, S. 29  + (德盛者威廣，力盛者驕眾。齊桓公尚德以霸，秦二世尚刑而亡。)
• Hanshu, „Zhang chen wang zhou zhuan“; Hanshu 1962, S. 2029  + (德義已行，南面稱伯[...]。)
• Shuoyuan, „Tancong“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 390  + (心如天地者明，行如繩墨者章。)
• Shiji, „Xiao wu ben ji“; Shiji 2010, S. 1108  + (惟受命而帝者心知其意而合德焉。)
• Shiji, „Xiao wu benji“; Shiji 2010, S. 1108  + (惟受命而帝者心知其意而合德焉。)
• Shangshu, „Yue Ming zhong“; Shangshu zhengyi 2000, S. 296.2  + (惟天聰明，惟聖時憲，惟臣欽若，惟民從乂。)
• Hanfeizi, „Ai chen“; Hanfeizi jijie 1998, S. 24.1  + (愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位；主妾無等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷。)
• Guanzi, „Fafa“; CHANT (201904011243)  + (憲律制度必法道，號令必著明，賞罰必信密，此正民之經也。)
• Guanzi, „Xiao Kuang“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 440  + (懷其文而畏其武。故殺無道，定周室，天下莫之能圉，武事立也。)
• Shiji, „Xiang Yu ben ji“; Shiji 2010, S. 711  + (懷王與諸將約曰：『先破秦入咸陽者王之』。)
• Shuoyuan, „Jundao“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 2-3  + (成王封伯禽為魯公，召而告之曰：「爾知為人上之道乎？凡處尊位者，必以敬下，順德（聽）規諫，必開不諱之門，蹲（撙）節安靜以藉之。[…] 」)
• Shiji, „Zhou Benji“; Shiji 2010, S. 243  + (成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當國。)

• Liji, „Wen wang shi zi“; Liji zhengyi 2000, S. 729  + (成王幼，不能涖阼。周公相，踐阼而治。)

• Shiji, „Qinshihuang Benji“; Shiji 2010, S. 612  + (我聞趙高乃與楚約，滅秦宗室而王關中。)
• Chunqiufanlu, „Wei De suo sheng“; Chunqiufanlu 1992, S. 462.3  + (我雖有所愉而喜，必先和心以求其當，然後發慶賞以立其德。雖有所忿而怒，必先平心以求其政（正），然後發刑罰以立其威。能常若是者謂之天德，行天德者謂之聖人。)
• Shenjian, „Zayan shang“; CHANT (201904011453)  + (或問曰：「孟軻稱人皆可以為堯舜，其信矣？」曰：「人非下愚，則愚可以為堯舜矣。寫堯舜之貌，同堯舜之姓則否；服堯之制，行堯之道則可矣。行之於前，則古之堯舜也；行之於後，則今之堯舜也。」)
• Yangzi Fayan, „Yuan qian juan di shi yi“; CHANT (201904031617)  + (或問：「要離非義者與？不以家辭國。」)
• Yangzi Fayan, „Xianzhi juan di jiu“; CHANT (201904011226)  + (或曰：「齊得夷吾而霸，仲尼曰小器。請問大器。」曰：「大器其猶規矩準繩乎？先自治而後治人之謂大器。」)
• Baihutong, „Hao“; Baihutong shuzheng 1994, S. 47  + (或稱天子，或稱帝王何？以為接上稱天子者，明以爵事天也。接下稱帝王者，明位（得）號天下至尊之（言）稱，以號令臣下也。)
• Hanfeizi, „Jielao“; Hanfeizi jijie 1998, S. 140-141  + (所謂有國之母，母者，道也。道也者，生於所以有國之術，所以有國之術，故謂之有國之母。)
• Hanfeizi, „Renzhu“; Hanfeizi jijie 1998, S. 469-470.2  + (所謂貴者，無法而擅行，操國柄而便私者也。)
• Yantie lun, Juan wu, „Xiangci“; Yantie lun jiaozhu 1992, S. 255  + (扁鵲不能治不受鍼藥之疾，賢聖不能正不食諫諍之君。)
• Yantielun, „Fugu“; Yantielun jiaozhu 1992, S. 79  + (扇水都尉所言，當時之權，一切之術也，不可以久行而傳世，此非明王所以君國子民之道也。)
• Hanshu, „Huo Guang Jin Midi zhuan“; Hanshu 1964, S. 2953  + (持國權柄，殺生在手中。)
• Hanfeizi, „Yang quan“; Hanfeizi jijie 1998, S. 53  + (探其懷，奪之威。)
• Shui Hu Di 8.7.3  + (操邦柄，慎度量，來者有稽莫敢忘。)
• Hanfeizi, „Guishi“; Hanfeizi jijie 1998, S. 412  + (據法直言，名刑相當，循繩墨誅姦人，所以為上治也而愈疏遠；諂施順意從欲以危世者近習。)
• Liji, „Zi yi“; Liji zhengyi 2000, S. 1760  + (政之不行也，教之不成也，爵祿不足勸也，刑罰不足恥也。故上不可以褻刑而輕爵。)
• Zhonglun, „Shangfa“; CHANT (201903271624)  + (政之大綱有二。二者何也？賞、罰之謂也。人君明乎賞罰之道，則治不難矣；夫賞罰者、不在乎必重，而在於必行；必行、則雖不重而民；不行、則雖重而民怠。故先王務賞罰之必行。[...] 此二者常存，而民不治其身，有由然也。當賞者不賞，當罰者不罰。夫當賞者不賞，則為善者失其本望，而疑其所行；當罰者不罰，則為惡者輕其國法，而怙其所守。)
• Zuozhuan, „Yingong shi yi nian“; Chunqiu zuozhuan 1981, S. 76  + (政以治民，刑以正邪。既無德政，又無威刑，是以及邪。邪而詛之，將何益矣。)
• Guanzi, „Qing zhong yi“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 1462  + (故九州無敵，竟(境)上無患。」)
• Shuoyuan, „Chenshu“: Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 34-36  + (故人臣之行有六正六邪 [...] 禍福之門也。何謂六正六邪？[...] 五曰專權擅勢，持招國事以為輕重於私門，成黨以富其家，又復增加威勢，擅矯主命以自顯貴，如此者賊臣也。)
• Hanfeizi, „Waichu shuo you shang“; Hanfeizi jijie 1998, S. 323  + (故人臣執柄而擅禁，明為己者必利，而不為己者必害，此亦猛狗也。)
• Sunzi Bingfa, „Xingjun“; CHANT (201904011416)  + (故令之以文，齊之以武，是謂必取。)
• Yantielun, „Zhaosheng“; Yantielun jiaozhu 1992, S. 595  + (故令者教也，所以導民人；法者刑罰也，所以禁強暴也。)
• Chunqiu Fanlu, „Li Yuan Shen“; Chunqiu fanlu 1992, S. 169  + (故以德為國者，甘於飴蜜，固於膠漆，是以聖賢勉而崇本而不敢失也。)
• Shangjunshu, „Kai sai“; Shangjunshu zhuizhi 1986, S. 53  + (故以愛王天下者并（屏）刑，力征諸侯者退德。)
• Hanfeizi, „You du“; Hanfeizi jijie 1998, S. 38  + (故以法治國，舉措而已矣。)