Hanfeizi, „Jian jie shi chen“; Hanfeizi jijie 1998, S. 105: Unterschied zwischen den Versionen
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Version vom 19. Januar 2020, 11:54 Uhr
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| Onlinezugriff (URL) | ... |
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| Kurztitel | ... |
| Teilprojekt | 16 - TP Schwermann |
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| Sprache | Altchinesisch |
| Quellenangabe Deutsch | Hanfeizi, „Jian jie shi chen“; Hanfeizi jijie 1998, S. 105 |
| Quellenangabe Altchinesisch | 韓非子, „姦劫弒臣“; 韓非子集解 1998, 一零五頁 |
Zitat
此三人者，皆明於霸王之術，察於治強之數，而不以牽於世俗之言；適當世明主之意，則有直任布衣之士，立為卿相之處；處位治國，則有尊主廣地之實。此之謂足貴之臣。
Übersetzung
Was diese drei Personen betrifft, so waren sie alle mit dem Weg des hegemonialen Königs (霸王 ba wang(N)) vertraut. Sie verstanden die Methoden von Ordnung (zhi 治(N)) und Stärke (qiang 強(N)) und ließen sich nicht von ordinären Sprüchen ablenken. Sie passten sich den Ideen der weisen Herrscher (zhu 主(N)) ihrer Generation an , sodass sie als einfache und schlicht gekleidete Dienstadelige (shi 士(N)) in die Ämter der obersten Minister (qing 卿(N))(xiang 相(N)) eingesetzt wurden. Aus ihrer Position (wei 位(N)) in diesen Ämtern heraus regierten (zhì / chí 治(V)) sie das Reich (guo 國 / yu 域(N)) mit dem Resultat, dass der Herrscher (wang 王(N)) respektiert wurde und das Territorium (di 地(N)) weit war. Diese nennt man Untertanen (chen 臣(N)), die es wert sind gepriesen zu werden.