lin 臨(V)

Teilprojekt	16 - TP Schwermann
Sprache	Altchinesisch
Wortfeld	Herrschen

Lexem

Lexem	Wortart	Übersetzung	Anmerkung
lin 臨	V	herrschen (über) / regieren / (etwas administrativ) abfertigen

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Quelle de	Quelle zh	Zitat	Übersetzung
Guanzi, „Ba guan“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 270	管子, „八觀“; 管子校注 2004, 二七零頁	置法出令，臨眾用民，計其威嚴寬惠，行於其民與不行於其民可知也。	Beim Aufstellen von Gesetzen (fa 法(N)) und Erlassen von Befehlen (ming 命 / ling 令(N)), beim Regulieren (lin 臨(V)) der Massen und Nutzen des Volkes berechnet ihren Grad von Strenge und Nachsicht genau, [so] kann man wissen, ob sie im eigenen Volk wirken oder nicht.
Hanfeizi, „Gongming“; Hanfeizi jijie 1998, S. 208.1	韩非子, „功名“; 韓非子集解 1998, 二零八頁	夫有材而無勢，雖賢不能制不肖。故立尺材於高山之上，下臨千仞之谿，材非長也，位高也。桀為天子，能制天下，非賢也，勢重也。堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。千鈞得船則浮，錙銖失船則沈。非千鈞輕而錙銖重也，有勢之與無勢也。故短之臨高也以位，不肖之制賢也以勢。	Es gilt: Besitzt man Talent aber keine Machtposition (shi 勢/埶(N)), ist man nicht in der Lage dazu, die Unfähigen unter Kontrolle zu bringen (zhi 制(V)), auch wenn man ein Fähiger ist. Deshalb gilt: Stellt man ein einen Fuß langes Stück Holz auf einen hohen Berg, dann überblickt (lin 臨(V)) es eine Schlucht von der Tiefe von tausend ren; es ist nicht so, dass das Stück Holz lang wäre, es ist so, da [seine] Position hoch ist (wei gao 位高). Dass Jie als Himmelssohn (tianzi 天子(N)) in der Lage dazu war, die Welt (tian xia 天下(N)) zu kontrollieren (zhi 制(V)), lag nicht daran, dass er fähig gewesen wäre, seine Machtposition (shi 勢/埶(N)) wog schwer; dass Yao als einfacher Mann nicht in der Lage dazu war, die drei Haushalte zu richten (zheng 正/証(V)), lag nicht daran, dass er unfähig gewesen wäre, seine Position war [zu] niedrig (wei bei 位卑). Wenn tausend jun ein Boot haben, dann treiben sie, aber wenn wenige Gramm das Boot verlieren, dann gehen sie unter; es ist nicht so, dass tausend jun leicht und wenige Gramm schwer wären, es ist eine Frage davon, ob man eine Machtposition hat (you shi 有勢) oder nicht. Deshalb: Überblickt (lin 臨(V)) etwas Kurzes etwas Hohes, dann ist es wegen seiner Position (wei 位(N)); kontrollieren (zhi 制(V)) die Unfähigen die Fähigen, dann ist es wegen ihrer Machtposition (shi 勢/埶(N)).
Hanfeizi, „Jie Lao”; Hanfeizi jijie 1998, S. 152	韓非子, „解老“; 韓非子集解 1998, 一五二頁	故臨兵而慈於士吏則戰勝敵，慈於器械則城堅固。故曰：「慈，於戰則勝，以守則固。」	Daher ist es so, dass man, wenn man Truppen vorsteht (lin 臨(V)) und die Dienstadeligen (shi 士(N)) und Offiziere (li 吏(N)) fürsorglich behandelt, in der Schlacht den Feind besiegen wird, und wenn man Waffen und Maschinen fürsorglich behandelt, die Stadtmauern beständig und fest sein werden. Daher sagt man: „Führsorglichkeit ist das, womit man in Schlachten obsiegt und bei der Verteidigung widerständig ist.”
Hanfeizi, „Shuo yi“; Hanfeizi jijie 1998, S. 402	韓非子, „說疑“; 韓非子集解 1998, 四零二頁	夫見利不喜，上雖厚賞無以勸之；臨難不恐，上雖嚴刑無以威之。此之謂不令之民也。	Nun, sehen sie [i.e. das Volk] Vorteile und freuen sich nicht, haben die Oberen/der Herrscher (shang 上(N)), auch wenn die Belohnungen (shang 賞(N)) umfangreich gestaltet werden, nichts, um sie anzutreiben; begegnen (lin 臨(V)) sie Schwierigkeiten und fürchten sich nicht, haben die Oberen/der Herrscher (shang 上(N)), auch wenn die Strafen (xing 刑(N)) hart gestaltet werden, nichts, um ihre Autorität über sie auszuüben (wei 威/畏(V)); dies nennt man ein Volk, das man nicht befehligen kann.
Houhanshu, „Su Zong Xiao Zhang Di Ji“; Houhanshu 1965, S. 138	後漢書, „肅宗孝章帝紀“; 後漢書 1965, 一三八頁	帝親稱制臨決[...]。	Der Kaiser (di 帝(N)) selbst übte die Amtsgewalt des Herrschers aus (cheng zhi 稱制(V)), führte die Regierung (lin 臨(V)) und nahm Entscheidungen vor […].
Huainanzi, „Binglüe xun“; Huainanzi jishi 1998, S. 1045	淮南子, „兵略訓“; 淮南子集釋 1998, 一零四五頁	教之以道，導之以德而不聽，則臨之以威武。臨之威武而不從，則制之以兵革。	Lehrt man sie mit Hilfe des Wegs und weist sie mit Charisma (de 德(N)) an (dao 道/導(V)), aber sie hören nicht, dann begegne (lin 臨(V)) man ihnen mit Autorität (wei 威/畏(N)) und Gewalt (wu 武(N)); begegnet (lin 臨(V)) man ihnen mit Autorität (wei 威/畏(N)) und Gewalt (wu 武(N)), aber sie folgen (cong 從(V)) nicht, dann bringe man sie mit Waffengewalt (bing 兵(N)) unter Kontrolle (zhi 制(V)).
Lunyu, „Ba yi“; Lunyu zhushu 2000, S. 50	論語, „八佾“; 論語注疏 2000, 五零頁	子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！」	Der Meister sprach: „Jemand, der beim Innehaben einer hohen Position nicht großzügig ist, bei Ausführung der Riten (li 禮(N)) nicht respektvoll und beim Abhalten (lin 臨(V)) von Beerdigungen nicht traurig, wie könnte ich so jemanden verstehen?“
Qianfulun, „Ban lu“; CHANT (201903271651)	潛夫論, „班祿“; CHANT (201903271651)	是故明君臨眾，必以正軌，既無猒有，務節禮而厚下，復德而崇化，使皆阜於養生而競於廉恥也。	Aus diesem Grund begegnet/beherrscht (lin 臨(V)) der unparteiische Fürst (jun 君(N)) die Masse gewiss mit richtigen Prinzipien (gui 軌(N)). Er hat in keinem Fall vor, das Volk auszurauben, er ist bestrebt, sich den Riten (li 禮(N)) gemäß zu beschränken und die Unteren (xia 下(N)) zu bereichern, Güte (de 德(N)) wiederherzustellen und die Transformation [durch kulturellen Einfluss] stark zu machen. Er bringt sie allesamt dazu, reich zu sein in ihrer Sorge für das Leben und stark in ihrem Empfinden von Ehre und Scham.
Shangshu, „Da Yu mo“; Shangshu zhengyi 2000, S. 109	尚書, „大禹謨“; 尚書正義 2000, 一零九頁	臨下以簡，御眾以寬。	Du regierst (lin 臨(V)) die Unteren (xia 下(N)) mit Leichtigkeit, du lenkst (yu 御/馭(V)) die Massen mit Nachsicht.
Shuoyuan, „Tan cong“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 383.1	說苑, „談叢“; 說苑校證 1987, 三八三頁	王者知所以臨下而治眾，則群臣畏服矣 [...]。	Wenn der, der König (wàng 王(V)) ist, das kennt, womit er die Unteren (xia 下(N)) regiert (lin 臨(V)) und die Massen reguliert (zhì / chí 治(V)), dann fürchten (wei 威/畏(V)) ihn die gesammelten Minister (chen 臣(N)) und unterwerfen sich (fu 服(V)).
Xiaojing, „Sheng zhi“; Xiaojing zhushu 2000, S. 42	孝經, „圣治“; 孝經注疏 2000, 四二頁	君子則不然，言思可道，行思可樂。德義可尊，作事可法。容止可觀，進退可度。以臨其民，是以其民畏而愛之，則而象之。	Ein Edler (junzi 君子(N)) ist nicht nicht so. Wenn er spricht, können seine Gedanken [von Anderen] formuliert werden. Wenn er handelt, kann man sich an seinen Gedanken erfreuen. Sein DE (de 德(N)) und YI kann man respektieren. Sein Handhaben von Angelegenheiten kann man zur Regel machen (fa 法(V)). Sein Auftreten ist bewundernswert, sein Vortreten und Sich zurückziehen entspricht dem rechten Maß (du 度(V)). Auf diese Weise steht er seinem [i. e. dem ihm anbefohlenen] Volk vor (lin 臨(V)). Daher empfindet sein Volk Ehrfurcht (wei 威/畏(V)) vor ihm und liebt ihn, orientiert sich an ihm (ze 則(V)) und ahmt ihn nach.
Xinshu, „Bing che zhi rong“; Xinshu jiaozhu 2000, S. 229	新書, „兵車之容“; 新書校注 2000, 二二九頁	故曰：明君在位可畏，施舍可愛，進退可度，周旋可則，容貌可觀，作事可法，德行可象，聲氣可樂，動作有文，言語有章，以承其上，以接其等，以臨其下，以畜其民。故為之上者敬而信之，等者親而重之，下者畏而愛之，民者肅而樂之。	Deshalb wird gesagt: Der hellsichtige Fürst (jun 君(N)) ist in seiner hohen Position (wei 位(N)) Ehrfurcht einflößend (wei 威/畏(V)), in seinem Geben zuneigungsvoll, in seinem Ein- und Austreten maßvoll (du 度(V)), in seinem gesellschaftlichen Verkehren normgebend (ze 則(V)), in seinem Aussehen eindrucksvoll, in seinem Handeln beispielhaft (fa 法(V)), in seinem gütevollen (de 德(N)) Handeln vorbildlich, in seinem Tonus ehrfreulich, seine Bewegungen und Handlungen haben Eleganz und seine Worte haben Ausdruck; in dieser Art stützt er seine Höhergestellten (shang 上(N)), so interagiert er mit seinen Gleichrangigen, so nähert (lin 臨(V)) er sich seinen Niedrigergestellten (xia 下(N)), so zieht er sein Volk auf (xu 畜/蓄(V)). Deshalb respektieren und vertrauen ihm diejenigen, die als seine Höhergestellten fungieren (shang 上(N)), diejenigen, die ihm gleichranging sind, nähern sich ihm an und achten ihn, diejenigen, die niedriger gestellt sind (xia 下(N)), haben Ehfurcht vor ihm (wei 威/畏(V)) und sind ihm zugetan, diejenigen, die sein Volk sind, respektieren und mögen ihn.
Zhanguo ce, Qin san, „Xue gong wei Wei wei Wei ran“; Zhanguo ce zhuyi 1981, S. 151	戰國策, 秦三, „薛公為魏謂魏冉“; 戰國策注譯 1981, 一五一頁	文聞秦王欲以呂禮收齊以濟天下，君必輕矣。齊、秦相聚，以臨三晉，禮必并相之，是君收齊以重呂禮也。	Ich habe gehört, dass Ihr, der König (wang 王(N)) von Qin, wünscht mithilfe von Lü Li [das Land] Qi zu erlangen, um die Welt (tian xia 天下(N)) zu durchdringen. Dies wird euch, mein Fürst (jun 君(N)), [aber] mit Sicherheit schwächen. Qi und Qin sollten sich miteinander zusammenschließen, um über die drei Jin (Han, Wei, Zhao) zu herrschen (lin 臨(V)). Li wird dann sicherlich als Minister (xiang 相(V)) beider Länder fungieren. So erhaltet Ihr, mein Fürst (jun 君(N)), Qi, indem ihr Lü Li stark macht (zhong 重(V)).