Quelltext der Seite Hanshu, „Dong fang shuo zhuan“; Hanshu 1965, S. 2869-2870


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! Teilprojekt
| [[gehört zu Teilprojekt::Herrschaftssicherung durch Konsensorientierung: Die Institutionalisierung von Kritik in China von der Antike bis in die frühe Kaiserzeit|16 - TP Schwermann]]
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! Sprache
| [[Sprache::Altchinesisch]]
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! Werk
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! Quellenangabe Deutsch
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! Quellenangabe Altchinesisch
| [[Quellenangabe zh::漢書, „東方朔傳“; 漢書 1965, 二八六九-二八七零頁]]
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== Zitat ==

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enthält Text=先生對曰：「昔者關龍逢深諫於桀，而王子比干直言於紂，此二臣者，皆極慮盡忠，閔王澤不下流，而萬民騷動，故直言其失，切諫其邪者，將以為君之榮，除主之禍也。今則不然，反以為誹謗君之行，無人臣之禮，果紛然傷於身，蒙不辜之名，戮及先人，為天下笑，故曰談何容易！
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}}

&nbsp;

== Übersetzung ==

{{#set:
 hat Übersetzung=Er antwortete: „Früher remonstrierte ([[ist Beleg für::jian 諫(V)]]) Guan Longfeng stark gegen Jie. Und Wang Zi Bigan sprach offenherzig ([[ist Beleg für::zhi yan 直言]]) gegen Zhòu. Was diese beiden Minister ([[ist Beleg für::chen 臣(N)]]) angeht, so überlegten sie bis ins Äußerste und erfüllten ihre Pflicht als Untertan. Sie sorgten sich darum, dass der Glanz des Königs ([[ist Beleg für::wang 王(N)]]) nicht nach unten lief und die zehntausend Völker in Unruhe geraten. Deshalb sprachen sie offenherzig ([[ist Beleg für::zhi yan 直言]]) deren Fehltaten aus, übten schneidende Remonstrationen ([[ist Beleg für::qie jian 切諫]]) gegen ihre Abweichungen und nahmen dies als Ehre des Fürsten ([[ist Beleg für::jun 君(N)]]), weil sie das Unheil des Herrschers ([[ist Beleg für::zhu 主(N)]]) beseitigten. Doch nun ist dem nicht [mehr] so, man nimmt es im Gegenteil als Verleumdung ([[ist Beleg für::feibang 誹謗]]) des Verhaltens des Herrschers ([[ist Beleg für::zhu 主(N)]]) auf. Es gibt [diese] Riten ([[ist Beleg für::li 禮(N)]]) der Minister ([[ist Beleg für::chen 臣(N)]]) der Menschen nicht. Als Resultat wird man mannigfaltig verletzt und eines unschuldiger Name wird verdeckt. Man löscht die Vorangegangen aus und wird von der gesamten Welt ([[ist Beleg für::tian xia 天下(N)]]) verlacht, deshalb sagt man: Was ist einfach daran aufzusprechen.“
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[[Category:Belegstelle]]