Attribut:enthält Text

Aus Macht und Herrschaft
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Guanzi, „Fa Fa“; CHANT (201904011217) +
上無固植，下有疑心。國無常經，民力必竭。數也。  +
Guanzi, „Fa Fa“; CHANT (201904021109) +
太上以制制度，其次失而能追之，雖有過，亦不甚矣。  +
Guanzi, „Fa fa“; CHANT (201904011214) +
君不私國，臣不誣能，行此道者，雖未大治，正民之經也。  +
Guanzi, „Fa fa“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 296 +
故曰：私議立則主道卑矣。況主倨傲易令，錯儀畫制，變易風俗，詭服殊說猶立。  +
Guanzi, „Fa fa“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 298 +
文有三侑，武毋一赦。  +
Guanzi, „Fa fa“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 301 +
令已布而罰不及，則是教民不聽。民不聽則彊者立，彊者立則主位危矣。  +
Guanzi, „Fa fa“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 305 +
凡人君之所以為君者，勢也，故人君失勢，則臣制之矣。勢在下，則君制於臣矣；勢在上，則臣制於君矣。故君臣之易位，勢在下也。  +
Guanzi, „Fafa“; CHANT (201904011243) +
憲律制度必法道，號令必著明，賞罰必信密，此正民之經也。  +
Guanzi, „Jincang“; CHANT (201904021533) +
夫法之制民也，猶陶之於埴，冶之於金也。  +
Guanzi, „Jiu bian“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 898 +
凡民之所以守戰至死而不德其上者，有數以至焉。曰：大者親戚墳墓之所在也，田宅富厚足居也。不然，則州縣鄉黨與宗族足懷樂也。不然，則上之教訓習俗慈愛之於民也厚，無所往而得之。  +
Guanzi, „Jun chen shang“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 553 +
為人臣者，上共專於上，則人主失威。是故有道之君，正其德以蒞民，而不言智能聰明。  +
Guanzi, „Jun chen shang“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 558.1 +
為人上者，釋法而行私，則為人臣者，援私以為公。  +
Guanzi, „Jun chen shang“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 558.2 +
此其所以然者，由主德不立，而國無常法也。主德不立，則婦人能食其意。國無常法，則大臣敢侵其勢。大臣假於女之能以規主情，婦人嬖寵假於男之知以援外權，於是乎外夫人而危太子，兵亂內作，以召外寇，此危君之徵也。  +
Guanzi, „Jun chen xia“; CHANT (201904031237) +
此五者，興德、匡過、存國、定民之道也。  +
Guanzi, „Jun chen xia“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 584 +
明君在上，忠臣佐之，則齊民以政刑。牽於衣食之利，故愿而易使，愚而易塞。君子食於道，小人食於力，分民。威無勢也無所立，事無為也無所生[...]。  +
Guanzi, „Junchen shang“; CHANT (201903271637) +
順理而不失之謂道。道德定而民有軌矣。  +
Guanzi, „Junchen shang“; CHANT (201904021327) +
道也者，上之所以導民也。  +
Guanzi, „Junchen xia“; CHANT (201904021546) +
民之制於上，猶草木之制於時也。  +
Guanzi, „Junchen xia“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 572 +
夫下不戴其上，臣不戴其君，則賢人不來。賢人不來，則百姓不用。百姓不用，則天下不至。  +
Guanzi, „Li Zheng“; CHANT (20190326) +
君之所慎者四：一曰大德不至仁，不可以授國柄。  +

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