gui jian 規諫

Teilprojekt	16 - TP Schwermann
Sprache	Altchinesisch
Wortfeld	Kritik
zugehöriges Lexem	jian 諫(V)

Kollokation

Kollokation	Übersetzung	Anmerkung	gehört zu Lexem
gui jian 規諫	aufrichtig warnen, remonstrieren, protestieren		jian 諫(V)

Belegstellen

Quelle de	Quelle zh	Zitat	Übersetzung
Lunheng, „Si Hui“; Lunheng quanyi 1993, S. 1430-1431	論衡, „四諱“; 論衡全譯 1993, 一四三零-一四三一頁	魯哀公欲西益宅，史爭以為不祥。哀公作色而怒，左右數諫而弗聽。以問其傅宰質睢曰：『吾欲西益宅，史以為不祥，何如？』宰質睢曰：『天下有三不祥，西益宅不與焉。』哀公大說。有頃，復問曰：『何謂三不祥？』對曰：『不行禮義，一不祥也；嗜欲無止，二不祥也；不聽規諫，三不祥也。』哀公繆然深惟，慨然自反，遂不益宅。	Der Ai-Patriarch (gong 公(N)) aus Lu wollte im Westen seine Residenz vergrößern. Der Schreiber Zheng widersprach, er hielt es für unheilvoll. Der Ai-Patriarch (gong 公(N)) wurde rot vor Wut und seine Gefolgschaft (zuoyou 左右(N)) remonstrierte (jian 諫(V)) vielfach, aber er hörte nicht auf sie. Er befragte seinen Staatsrat Zai Zhisui danach: „Ich möchte im Westen meine Residenz vergrößern, der Schreiber hält es für unheilvoll. Was hälst Du davon?“ Zai Zhisui sagte: „Unter dem Himmel (tian xia 天下(N)) gibt es drei unheilvolle Dinge, im Westen seine Residenz vergrößern gehört nicht dazu.“ Der Ai-Patriarch (gong 公(N)) freute sich mächtig. Nach einer kurzen Zeit fragte er erneut nach: „Was sind die ‚drei unheilvollen Dinge‘?“ [Zai] antwortete: „Sitten (li 禮(N)) und Rechtschaffenheit nicht zu praktizieren ist das erste. Ohne Einhalt den Lüsten fröhnen ist das zweite. Nicht auf aufrichtige Remonstrationen (gui jian 規諫) zu hören ist das dritte.“ Der Ai-Patriarch (gong 公(N)) dachte ernst tief nach, er dachte seufzend über sich selbst nach und vergrößerte schließlich seine Residenz nicht.
Mozi, „Shang tong shang“; Mozi jiangu 2001, S. 75	墨子, „尚同上“; 墨子閒詁 2001, 七五頁	聞善而不善，皆以告其上。上之所是必皆是之，所非必皆非之。上有過則規諫之，下有善則傍薦之。	Hört man von Gutem oder Ungutem, teile man all dies seinem Oberen (shang 上(N)) mit. Das, was der Obere (shang 上(N)) für richtig hält, halte man gewiss alles für richtig. Das, was der Obere (shang 上(N)) für falsch hält, halte man gewiss alles für falsch. Leistet der Obere (shang 上(N)) sich Übertritte, dann remonstriere (gui jian 規諫) man gegen ihn aufrichtig. Tun die Unteren (xia 下(N)) Gutes, dann suche und empfehle man sie.
Shuoyuan, „Jundao“; Shuoyuan jiaozheng 1987, S. 2-3	說苑, „君道“; 說苑校證 1987, 二-三頁	成王封伯禽為魯公，召而告之曰：「爾知為人上之道乎？凡處尊位者，必以敬下，順德（聽）規諫，必開不諱之門，蹲（撙）節安靜以藉之。[…] 」	König (wang 王(N)) Cheng verlieh Bo Qin die Position des Patriarchen (gong 公(N)) von Lu. Er berief ihn ein und sagte zu ihm: „Kennst du den Weg, über andere zu herrschen? Ein jeder, der in einer ehrenhaften Position (wei 位(N)) verweilt, muss seinen Unteren (xia 下(N)) mit Respekt begegnen, er befolgt (shun 順(V)) und hört auf aufrichtige Remonstrationen (gui jian 規諫), er muss die Türe für freies Reden ohne Verheimlichungen öffnen, er zügelt sich und ist ruhig, um ihnen zu belieben. […]“
Xunzi, „Cheng xiang“; Xunzi jijie 1988, S. 467	荀子, „成相“; 荀子集解 1988, 四六七頁	周幽、厲，所以敗，不聽規諫忠是害。	Der Grund, warum die Könige You und Li von Zhou scheiterten (bai 敗(V)), war, dass sie nicht auf ernsthafte Remonstrationen (gui jian 規諫) hörten und den treuen [Ministern] schadeten.

Weitere Kollokationen für das zugehörige Lexem

Kollokation	Übersetzung
cong jian 從諫	Remonstrationen (be-)folgen
gui jian 規諫	aufrichtig warnen, remonstrieren, protestieren
jue jian 譎諫	indirekt Kritik äußern (sodass der Kritisierte selbst zur Erkenntnis seines Fehlers gelangt)
qiang jian 強諫	stark remonstrieren
qie jian 切諫	direkte Kritik äußern; schneidende Kritik
zhi jian 直諫	auf direkte Art und Weise remonstrieren; direkte Kritik üben