zai 載(V): Unterschied zwischen den Versionen
Zur Navigation springen
Zur Suche springen
K |
K (1 Version importiert) |
||
| (31 dazwischenliegende Versionen von 2 Benutzern werden nicht angezeigt) | |||
| Zeile 1: | Zeile 1: | ||
{| class="wikitable" style="width: 400px" | |||
|- | |||
! style="width: 200px" | Teilprojekt | |||
| [[gehört zu Teilprojekt::Herrschaftssicherung durch Konsensorientierung: Die Institutionalisierung von Kritik in China von der Antike bis in die frühe Kaiserzeit|16 - TP Schwermann]] | |||
|- | |||
! Sprache | |||
| [[Sprache::Altchinesisch]] | |||
|- | |||
! Wortfeld | |||
| [[Wortfeld - Dienen und gehorchen|Dienen und gehorchen ]] | |||
|} | |||
== Lexem == | |||
{| class="wikitable" | |||
|- | |||
! style="width: 200px" | Lexem | |||
! Wortart | |||
! style="width: 400px" | Übersetzung | |||
! style="width: 200px" | Anmerkung | |||
|- | |||
| zai 載 | |||
| [[Wortart::V]] | |||
| [[hat Übersetzung::tragen, stützen]] | |||
| [[Anmerkung::]] | |||
|} | |||
== Zugehörige Kollokationen == | |||
{{#ask:[[Kategorie:Kollokation]] [[Gehört zu::zai 載(V)]] | |||
| mainlabel = Kollokation | |||
| ?hat Übersetzung = Übersetzung | |||
| default=''Keine Vorkommen gefunden'' | |||
| format = table | |||
}} | |||
== Belegstellen == | |||
{{#ask:[[gehört zu Teilprojekt::Herrschaftssicherung durch Konsensorientierung: Die Institutionalisierung von Kritik in China von der Antike bis in die frühe Kaiserzeit]] [[Kategorie:Belegstelle]] [[ist Beleg für::zai 載(V)]] | |||
| mainlabel = Quelle de | |||
| ?Quellenangabe zh = Quelle zh | |||
| ?enthält Text = Zitat | |||
| ?hat Übersetzung = Übersetzung | |||
|default=''Keine Vorkommen gefunden'' | |||
}} | |||
[[Category:Lexem]] [[Category:Dienen und gehorchen]] | |||
[[Category:Lexem]] | |||
Aktuelle Version vom 31. Mai 2021, 11:38 Uhr
| Teilprojekt | 16 - TP Schwermann |
|---|---|
| Sprache | Altchinesisch |
| Wortfeld | Dienen und gehorchen |
Lexem
| Lexem | Wortart | Übersetzung | Anmerkung |
|---|---|---|---|
| zai 載 | V | tragen, stützen |
Zugehörige Kollokationen
Keine Vorkommen gefunden
Belegstellen
| Quelle de | Quelle zh | Zitat | Übersetzung |
|---|---|---|---|
| Shiji, „Taishigong Zixu“; Shiji 2010, S. 7675 | 史記, „太史公自序“; 史記 2010, 七六七五頁 | 維昔黃帝，法天則地，四聖遵序，各成法度；唐堯遜位，虞舜不台；厥美帝功，萬世載之。 | Nun, im Altertum der gelbe Kaiser, er nahm sich den Himmel zum Vorbild (fa 法(V)) und passte sich der Erde an (ze 則(V)). Die vier weisen [Herrscher] kamen einer nach dem anderen, jeder formte eine Gesetzgebung (fa 法(N))(du 度(N)) aus. Tang Yao dankte von seinem Thron ab (xun wei 遜位), Yu Shun war [hierüber] nicht glücklich; diese gütigen Kaiser (di 帝(N)) waren verdienstvoll, zehntausend Generationen trugen (zai 載(V)) sie. |
| Xinxu, „Zashi si“; Xinxu jiaoshi 2001, S. 589 - 590 | 新序, „雜事四“; 新序校釋 2001, 五八九-五九零頁 | 丘聞之，君者，舟也，庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將安不至矣。夫執國之柄，履民之上，懍乎如以腐索御奔馬。 | Ich habe Folgendes gehört: der Fürst (jun 君(N)) ist wie ein Boot, die einfachen Leute sind wie das Wasser. Das Wasser trägt (zai 載(V)) das Boot, das Wasser bringt es aber auch zum Kentern. Denkt der Fürst (jun 君(N)) auf diese Weise an Gefahren, dann werden die Gefahren beseitigt und treten nicht ein. Nun, wenn man die Schalthebel eines Landes (guo bing 國柄(N)) in den Händen hält und über dem Volk verweilt, sollte man ängstlicher sein, als wenn man mit einem kaputten Strick ein galoppierendes Pferd führt. |