Spannungsfeld D: Unterschied zwischen den Versionen
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<div class="hs-inhalte-item-header">[[Bilder vom König. Macht und Herrschaft der ostfränkisch-deutschen Könige im Siegel- und Münzbild (936–1250)|Bilder vom König.<br/> Macht und Herrschaft der ostfränkisch-deutschen Könige im Siegel- und Münzbild (936–1250)]]</div> | |||
<div class="hs-inhalte-item-body">Prof. Dr. Andrea Stieldorf</div> | |||
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<div class="hs-inhalte-item-header">[[Herrschaftssicherung durch Konsensorientierung: Die Institutionalisierung von Kritik in China von der Antike bis in die frühe Kaiserzeit|Herrschaftssicherung durch Konsensorientierung:<br/> Die Institutionalisierung von Kritik in China von der Antike bis in die frühe Kaiserzeit]]</div> | |||
<div class="hs-inhalte-item-body">PD Dr. Christian Schwermann, Sinologie</div> | |||
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<div class="hs-inhalte-item-header">[[Kaiser und Könige. Macht und Herrschaft im Reflexionsmedium deutschsprachiger Literatur des Mittelalters|Kaiser und Könige.<br/> Macht und Herrschaft im Reflexionsmedium deutschsprachiger Literatur des Mittelalters]]</div> | |||
<div class="hs-inhalte-item-body">Prof. Dr. Elke Brüggen, Germanistische Mediävistik</div> | |||
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<div class="hs-inhalte-item-header">[[Königsherrschaft im mittelalterlichen Kaschmir, dargestellt nach der Rājataraṅgiṇī des Kalhaṇa|Königsherrschaft im mittelalterlichen Kaschmir, dargestellt nach der Rājataraṅgiṇī des Kalhaṇa]]</div> | |||
<div class="hs-inhalte-item-body">Prof. Dr. Konrad Klaus</div> | |||
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<div class="hs-inhalte-item-header">[[Bilder vom König. Macht und Herrschaft der ostfränkisch-deutschen Könige im Siegel- und Münzbild (936–1250)|Bilder vom König.<br/> Macht und Herrschaft der ostfränkisch-deutschen Könige im Siegel- und Münzbild (936–1250)]]</div> | |||
<div class="hs-inhalte-item-body">Prof. Dr. Andrea Stieldorf</div> | |||
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<div class="hs-inhalte-item-header">[[Prekäre Divinität: sakrale Selbstdefinitionen des Kaisers in Rom im Konflikt konkurrierender Herrschaftsbegründungen|Prekäre Divinität:<br/> sakrale Selbstdefinitionen des Kaisers in Rom im Konflikt konkurrierender Herrschaftsbegründungen]]</div> | |||
<div class="hs-inhalte-item-body">Prof. Dr. Konrad Vössing</div> | |||
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<div class="hs-inhalte-item-header">[[Publizistische Zeitklagen: Invertierte Herrschaftsansprüche in deutschsprachigen Texten des Spätmittelalters und der Frühen Neuzeit|Publizistische Zeitklagen:<br/> Invertierte Herrschaftsansprüche in deutschsprachigen Texten des Spätmittelalters und der Frühen Neuzeit]]</div> | |||
<div class="hs-inhalte-item-body">Apl. Prof. Dr. Karina Kellermann, Germanistische Mediävistik</div> | |||
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<div class="hs-inhalte-item-header">[[Der König als Gast – Haus und Herrschaft in der profanen Wandmalerei|Der König als Gast<br/> – Haus und Herrschaft in der profanen Wandmalerei]]</div> | |||
<div class="hs-inhalte-item-body">Prof. Dr. Harald Wolter-von dem Knesebeck</div> | |||
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<div class="hs-inhalte-item-header">[[Englische Königsherrschaft im Spiegel der Tyrannenschelte (1066–1216)|Englische Königsherrschaft im Spiegel der Tyrannenschelte (1066–1216)]]</div> | |||
<div class="hs-inhalte-item-body">PD Dr. Alheydis Plassmann</div> | |||
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<div class="hs-inhalte-item-header">[[Weibliches Charisma. Figurationen von Macht und Herrschaft in England und Frankreich (700–1500)|Weibliches Charisma.<br/> Figurationen von Macht und Herrschaft in England und Frankreich (700–1500)]]</div> | |||
<div class="hs-inhalte-item-body">Prof. Dr. Irina A. Dumitrescu</div> | |||
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[[Category:teilprojektübergreifend]] [[Category:Spannungsfelder]] | |||
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Version vom 11. Mai 2021, 11:21 Uhr
Kritik und Idealisierung
Die Teilprojekte des Spannungsfelds D wollen den Kategorien nachgehen, die für die Bewertung von Macht und Herrschaft durch die Zeitgenossen entscheidend waren. Es geht also ganz zentral um die ideellen Kriterien, auf deren Grundlage Macht und Herrschaft ausgeübt, anerkannt oder angefochten wurden. Dazu gehören Formen der Selbstdarstellung in den Inszenierungen des Hofes oder in panegyrischen Texten. Das Ideal kann aber auch von außen an den Herrscher herangetragen werden wie etwa in der profanen Wandmalerei. Wird der Herrscher diesem Ideal nicht gerecht, so ist der Schritt zur Herrscherkritik wie etwa im mittelalterlichen Kaschmir nicht weit. Die damit verbundenen Intentionen können ganz verschieden sein: Meist soll solche Kritik Macht und Herrschaft destabilisieren, kanalisierte Kritik kann aber auch wie im Fall Chinas in der frühen Kaiserzeit zu einer Stabilisierung führen. Gemeinsam ist allen Formen der Kritik und Idealisierung, dass sie mit den real erlebten Formen der Ausübung von Macht und Herrschaft interagieren.
Koordination:
- Prof. Dr. Elke Brüggen