Quelltext der Seite Hanfeizi, „Shuo yi“; Hanfeizi jijie 1998, S. 409


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! Teilprojekt
| [[gehört zu Teilprojekt::Herrschaftssicherung durch Konsensorientierung: Die Institutionalisierung von Kritik in China von der Antike bis in die frühe Kaiserzeit|16 - TP Schwermann]]
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! Sprache
| [[Sprache::Altchinesisch]]
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! Werk
| {{#ask:[[gehört zu Teilprojekt::Herrschaftssicherung durch Konsensorientierung: Die Institutionalisierung von Kritik in China von der Antike bis in die frühe Kaiserzeit]] [[Editionstitel::~*Hanfeizi*]]
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! Quellenangabe Deutsch
| [[Quellenangabe::Hanfeizi, „Shuo yi“; Hanfeizi jijie 1998, S. 409]]
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! Quellenangabe Altchinesisch
| [[Quellenangabe zh::韓非子, „說疑“; 韓非子集解 1998, 四零九頁]]
|}

== Zitat ==

{{#set:
enthält Text=去此五者，則譟詐之人不敢北面談立（立談）；文言多，實行寡而不當法者，不敢誣情以談說。是以群臣居則修身，動則任力，非上之令不敢擅作疾言誣事，此聖王之所以牧臣下也。
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}}

&nbsp;

== Übersetzung ==

{{#set:
 hat Übersetzung=Entfernt man diese fünf, dann werden Schwindler es nicht wagen nach Norden zu blicken ([[ist Beleg für::bei mian 北面(V)]]) und [vor dem Herrscher] stehend das Wort zu ergreifen. Diejenigen, deren schönen Worte zahlreich, aber wirkliche Taten wenige sind und die sich nicht an die Gesetze ([[ist Beleg für::fa 法(N)]]) halten, werden es nicht wagen Tatsachen zu verdrehen, um sich herauszureden. Infolgedessen werden die Minister ([[ist Beleg für::chen 臣(N)]]) an sich arbeiten wenn sie ruhen und kraftvoll agieren wenn sie handeln. Ohne einen Befehl ([[ist Beleg für::ming 命 / ling 令(N)]]) der Obrigkeit ([[ist Beleg für::shang 上(N)]]) wagen sie es nicht eigenständig zu handeln, unüberlegt zu sprechen oder Geschehenes falsch wiederzugeben. Dies ist die Art und Weise wie die weisen Könige ([[ist Beleg für::wang 王(N)]]) über ihre Minister ([[ist Beleg für::chen 臣(N)]]) und Untertanen ([[ist Beleg für::xia 下(N)]]) herrschen ([[ist Beleg für::mu 牧(V)]]).
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}}
[[Category:Belegstelle]]