Quelltext der Seite Baihutong, „Hao“; Baihutong shuzheng 1994, S. 43-45


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! Teilprojekt
| [[gehört zu Teilprojekt::Herrschaftssicherung durch Konsensorientierung: Die Institutionalisierung von Kritik in China von der Antike bis in die frühe Kaiserzeit|16 - TP Schwermann]]
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! Sprache
| [[Sprache::Altchinesisch]]
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! Quellenangabe Deutsch
| [[Quellenangabe de::Baihutong, „Hao“; Baihutong shuzheng 1994, S. 43-45]]
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! Quellenangabe Altchinesisch
| [[Quellenangabe zh::白虎通, „號“; 白虎通疏證 1994, 四三-四五頁]]
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== Zitat ==

{{#set:
enthält Text=帝王者何？號也。號者，功之表也。所以表功明德，號令臣下者也。德合天地者稱帝，仁義合者稱王，別優劣也。[…] 帝者天號，王者五行之稱也。[…] 號言為帝何？帝者，諦也。象可承也。
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}}

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== Übersetzung ==

{{#set:
 hat Übersetzung=Was di 帝 ([[ist Beleg für::di 帝(N)]]), Gottkönig und wang 王 ([[ist Beleg für::wang 王(N)]]), König angeht, was sind das? [Es sind] Titel. Was Titel betrifft, sind sie Zeichen von Leistungen, sie sind dasjenige, wodurch Leistungen ausgezeichnet und Tugenden ([[ist Beleg für::de 德(N)]]) deutlich werden, dasjenige, wodurch Minister ([[ist Beleg für::chen 臣(N)]]) und Untere ([[ist Beleg für::xia 下(N)]]) befehligt werden. Derjenige, dessen Tugenden ([[ist Beleg für::de 德(N)]]) Himmel und Erde vereinen, wird als di 帝 ([[ist Beleg für::di 帝(N)]]) bezeichnet; derjenige, der Menschlichkeit und Rechtschaffenheit vereint, wird als wang 王 ([[ist Beleg für::wang 王(N)]]) bezeichnet; so wird gut von weniger gut unterschieden. […] Di 帝 ([[ist Beleg für::di 帝(N)]]) ist ein Titel des Himmels, wang 王 ([[ist Beleg für::wang 王(N)]]) ist eine Bezeichnung der fünf Phasen. […] Was bezeichnet man als di 帝 ([[ist Beleg für::di 帝(N)]])? Ein di 帝 ([[ist Beleg für::di 帝(N)]]) zu sein heißt, wahr zu sein, ein Zeichen zu sein, dem man folgen kann.
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}}
  [[Category:Belegstelle]]