qiang 強(V)

Teilprojekt	16 - TP Schwermann
Sprache	Altchinesisch
Wortfeld	Macht

Lexem

Lexem	Wortart	Übersetzung	Anmerkung
qiang 強	V	(militärisch) stark sein

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Quelle de	Quelle zh	Zitat	Übersetzung
Hanfeizi, „Cun Han“; Hanfeizi jijie 1998, S. 19.1	韓非子, „存韓“; 韓非子集解 1998, 一九頁	夫韓嘗一背秦而國迫地侵，兵弱至今；所以然者，聽姦臣之浮說，不權事實， 故雖殺戮姦臣，不能使韓復強。	Nun, Han wendete sich einst einmal von Qin ab und ihr Land (guo 國 / yu 域(N)) wurde unterdrückt, ihr Territorium (di 地(N)) invasiert, ihr Militär (bing 兵(N)) ist bis heute schwach. Der Grund, warum dies so ist, ist, dass Ihr auf die haltlosen Theorien der verkommenen Minister (chen 臣(N)) gehört und nicht die Wahrheit der Fakten abgewogen habt; auch wenn ihr folglich die verkommenen Minister (chen 臣(N)) töten lasst, seid Ihr nicht in der Lage dazu, Han wieder stark (qiang 強(V)) zu machen.
Hanfeizi, „Xindu“; Hanfeizi jijie 1998, S. 474	韓非子, „心度“; 韓非子集解 1998, 四七四頁	夫國之所以強者，政也；主之所以尊者，權也。故明君有權有政，亂君亦有權有政，積而不同，其所以立異也。故明君操權而上重，一政而國治。	Das wodurch das Land stark (qiang 強(V)) wird, ist die Amtsführung (zheng 政(N)). Das, wodurch der Herrscher (zhu 主(N)) geehrt (zun 尊(V)) wird, ist sein politischer Einfluss (quan 權(N)). Daher gilt: der weise Herrscher (jun 君(N)) hat sowohl politischen Einfluss (quan 權(N)) als auch Amtsführung (zheng 政(N)), der fehlgeleitete Herrscher (jun 君(N)) hat ebenfalls politischen Einfluss (quan 權(N)) und Amtsführung (zheng 政(N)), sie unterscheiden sich durch Anhäufung. Das ist so, da das, wodurch sie sich einsetzen (li 立(V)), unterschiedlich ist. Daher hält der weise Herrscher (jun 君(N)) seinen politischen Einfluss (quan 權(N)) und die Machtführung (shang 上(N)) wiegt schwer (zhong 重(V)), er eint die Amtsführung (zheng 政(N)) und das Land (guo 國 / yu 域(N)) ist geordnet (zhì / chí 治(V)).
Hanfeizi, „You du“; Hanfeizi jijie 1998, S. 31.1	韓非子, „有度“; 韓非子集解 1998, 三一頁	國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。	Kein Land (guo 國 / yu 域(N)) ist dauerhaft stark (qiang 強(V)), noch ist es dauerhaft schwach. Ist derjenige, der das Gesetz aufrecht erhält (feng fa 奉法)stark (qiang 強(V)), dann ist das Land (guo 國 / yu 域(N)) stark (qiang 強(V)); ist derjenige, der das Gesetz aufrecht erhält (feng fa 奉法) schwach, dann ist das Land (guo 國 / yu 域(N)) schwach.
Hanfeizi, „You du“; Hanfeizi jijie 1998, S. 32.1	韓非子, „有度“; 韓非子集解 1998, 三二頁	故有荊莊、齊桓則荊、齊可以霸，有燕襄、魏安釐則燕、魏可以強。今皆亡國者，其群臣官吏皆務所以亂而不務所以治也。其國亂弱矣，又皆釋國法而私其外，則是負薪而救火也，亂弱甚矣。	Daher konnten Jing und Qi, als es noch König Zhuang von Jing und Herzog Huan von Qi gab, eine hegemonische Stellung einnehmen (ba 霸/伯(V)). Als es noch König Xiang von Yan und König Anli von Wei gab, konnten Yan und Wei noch militärisch stark sein (qiang 強(V)). Der Umstand, dass es sich bei diesen heute sämtlich um Länder (guo 國 / yu 域(N)) handelt, die zum Untergang verdammt sind (wang 亡(V)), erklärt sich daraus, dass ihre Minister (chen 臣(N)) und Vollzugsbeamten (guan 官(N))(li 吏(N)) ihre Energien auf das richten, was zu politischer Unordnung führt, und nicht auf das, was zu politischer Ordnung führt (zhì / chí 治(V)). Wenn ihre Länder (guo 國 / yu 域(N)) sich politisch in Unordnung befinden und militärisch schwach sind und sie alle wiederum die Gesetze (fa 法(N)) des Landes (guo 國 / yu 域(N)) beiseite stellen und privat ihre äußerlichen Interessen verfolgen, dann ist das so, als würde man Feuerholz herbeischleppen, um das Feuer zu löschen. Die politische Unordnung und die militärische Schwäche intensivieren sich noch!
Huainanzi, „Binglüe xun“; Huainanzi jishi 1998, S. 1065-1066	淮南子, „兵略訓“; 淮南子集釋 1998, 一零六五-一零六六頁	故文之所以加者淺，則勢之所勝者小，德之所施者博，而威之所制者廣。威之所制者廣，則我強而敵弱矣。	Deshalb gilt: Ist das, was durch zivile Maßnahmen (wen 文(N)) hinzugefügt wird, seicht, dann ist das, was die Machtposition (shi 勢/埶(N)) besiegt (sheng 勝(V)), wenig; ist das, was die Güte (de 德(N)) gibt, weit, dann ist das, was die Autorität (wei 威/畏(N)) kontrolliert (zhi 制(V)), weit; ist das, was die Autorität (wei 威/畏(N)) kontrolliert (zhi 制(V)), weit, dann ist das eigene [Reich] stark (qiang 強(V)), aber der Gegner schwach.
Shangjunshu, „Gengfa“; Shangjunshu zhuizhi 1986, S. 3	商君書, „更法“; 商君書錐指 1986, 三頁	是以聖人苟可以強國，不法其故；苟可以利民，不循其禮。	Aus diesem Grund gilt: Wenn der Weise das Land (guo 國 / yu 域(N)) dadurch stärken (qiang 強(V)) kann, nimmt er sich nicht seine klassischen Präzedenzfälle (gu 故(N)) zum Vorbild (fa 法(V)); kann er dadurch dem Volk nutzen, folgt er nicht seinen Riten (li 禮(N)).
Zhanguoce, Qin san, „Xue gong wei Wei wei Wei ran“; Zhanguo ce zhuyi 1981, S. 150	戰國策, 秦三, „薛公為魏謂魏冉“; 戰國策注譯 1981, 一五一頁	君不如勸秦王令弊邑卒攻齊之事，齊破，文請以所得封君。齊破晉強，秦王畏晉之強也，必重君以取晉。	Ihr (jun 君(N)) solltet den König (wang 王(N)) von Qin dazu anhalten, unserem König zu befehlen, seinen Angriff auf Qi zu vollenden. Ist Qi gebrochen, werde ich erbitten, Euch das, was wir erlangten, als Lehen (feng 封(V)) zu geben. Ist Qin gebrochen, ist Jin stark (qiang 強(V)); wenn der König von Qin die Stärke (qiang 強(N)) Jins fürchtet, wird er euch als wichtig erachten, um Jin einzunehmen.