Hanfeizi jijie 韓非子集解 1998: Unterschied zwischen den Versionen
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The Hanfeizi (Master Han Fei), a big part of which is thought tostemfromHan Fei’s 韓非 (280 – 233 B.C.) own hand, is concerned with a carefullythought-outtheoryof state power, employing and combining older ideas of Shang Yang商鞅, Shen Dao 慎到andShen Buhai 申不害. It is properly described as a text ofthelegalisttradition. | The Hanfeizi (Master Han Fei), a big part of which is thought tostemfromHan Fei’s 韓非 (280 – 233 B.C.) own hand, is concerned with a carefullythought-outtheoryof state power, employing and combining older ideas of Shang Yang商鞅, Shen Dao 慎到andShen Buhai 申不害. It is properly described as a text ofthelegalisttradition. | ||
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Aktuelle Version vom 17. Januar 2020, 19:31 Uhr
| Teilprojekt | 16 - TP Schwermann |
|---|
Bibliographische Angaben
| Werk | |
|---|---|
| Titel | Hanfeizi 韓非子 |
| Verfasser*in | |
| Abfassungsjahr/-zeitraum | 250 - 200 v. Chr. |
| Berichtzeitraum | |
| geographischer Raum | |
| Sprache(n) | Altchinesisch |
| Loewe-Referen | 115 |
| Ausgabe/Edition | |
| Titel | Hanfeizi jijie 韓非子集解 |
| Herausgeber*in/Editor*in | Zhong Zhe 鍾哲, Wang Xianshen 王先慎 |
| Übersetzer*in | |
| Erscheinungsjahr | 1998 |
| Erscheinungsort | Beijing |
| Verlag | Zhonghua Shuju |
| Reihe | |
| ISBN | |
| Onlinezugriff (URL) | |
| Sprache(n) | Altchinesisch |
| Kurztitel | |
Kurzbeschreibung
The Hanfeizi (Master Han Fei), a big part of which is thought tostemfromHan Fei’s 韓非 (280 – 233 B.C.) own hand, is concerned with a carefullythought-outtheoryof state power, employing and combining older ideas of Shang Yang商鞅, Shen Dao 慎到andShen Buhai 申不害. It is properly described as a text ofthelegalisttradition.
Belegstellen
| Quelle de | Quelle zh | Zitat | Übersetzung |
|---|---|---|---|
| Hanfeizi, „Gongming“; Hanfeizi jijie 1998, S. 208.3 | 韩非子, „功名“; 韓非子集解 1998, 二零八頁 | 桀為天子，能制天下，非賢也，勢重也。堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。 | Dass Jie als Himmelssohn (tianzi 天子(N)) in der Lage dazu war, die Welt (tianxia 天下(N)) zu kontrollieren (zhi 制(V)), lag nicht daran, dass er fähig gewesen wäre –seine Machtposition (shi 勢/埶(N)) wog schwer; dass Yao als einfacher Mann nicht in derLage dazu war, die drei Haushalte zu richten (zheng 正/証(V)), lag nicht daran, dass erunfähig gewesen wäre – seine Position war [zu] niedrig (wei bei 位卑). |