| Quelle de | Quelle zh | Zitat | Übersetzung |
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| Guanzi, „Zheng shi“; Guanzi jiaozhu 2004, S. 920 | 管子, „正世“; 管子校注 2004, 九二零 | 過在下，人君不廉而變，則暴人不勝，邪亂不止。暴人不勝，邪亂不止，則君人者勢傷而威日衰矣。故為人君者，莫貴於勝。所謂勝者，法立令行之謂勝。法立令行，故群臣奉法守職[...]。 | Sind die Übertritte bei den Niederen (xia 下(N)) und der Fürst (jun 君(N)) der Menschen stellt keine Untersuchungen und Änderungen an, dann bezwingt (sheng 勝(V)) er Übeltäter nicht, stoppt er Abweichung und Unordnung nicht; bezwingt (sheng 勝(V)) er Übeltäter nicht und stoppt Abweichung und Unordnung nicht, dann leidet die Machstellung (shi shang 勢傷) desjenigen, der über die Menschen herrscht (jun 君(V)) und seine Autorität (wei 威/畏(N)) verfällt (wei shuai 威衰) von Tag zu Tag. Deshalb gilt: was das fungieren als Fürst (jun 君(N)) über die Menschen angeht, ist nichts wertvoller als das Bezwingen (sheng 勝(V)); dasjenige, was man beherrschen/Bezwingen (sheng 勝(V)) nennt, meint beherrschen/Bezwingen (sheng 勝(V)) in dem Sinne, dass das Gesetz/Normen (fa 法(N)) etabliert ist und Befehle (ming 命 / ling 令(N)) ausgeführt werden; das Gesetz (fa 法(N)) ist etabliert und die Befehle (ming 命 / ling 令(N)) werden ausgeführt, deshalb achten die gesamten Minister (chen 臣(N)) das Gesetz (feng fa 奉法) und halten ihr Amt. |
| Hanfeizi, „You du“; Hanfeizi jijie 1998, S. 31.1 | 韓非子, „有度“; 韓非子集解 1998, 三一頁 | 國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。 | Kein Land (guo 國 / yu 域(N)) ist dauerhaft stark (qiang 強(V)), noch ist es dauerhaft schwach. Ist derjenige, der das Gesetz aufrecht erhält (feng fa 奉法)stark (qiang 強(V)), dann ist das Land (guo 國 / yu 域(N)) stark (qiang 強(V)); ist derjenige, der das Gesetz aufrecht erhält (feng fa 奉法) schwach, dann ist das Land (guo 國 / yu 域(N)) schwach. |
| Hanfeizi, „You du“; Hanfeizi jijie 1998, S. 36.1 | 韓非子, „有度“; 韓非子集解 1998, 三六頁 | 先王之法曰：「臣毋或作威，毋或作利，從王之指；無或作惡，從王之路。」 古者世治之民，奉公法，廢私術，專意一行，具以待任。 | Das Gesetz (fa 法(N)) der frühen Könige (wang 王(N)) besagte: „Minister (chen 臣(N)) sollen unter keinen Umständen Autorität (wei 威/畏(N)) aufbauen, sie sollen unter keinen Umständen Profite aufbauen, [sie sollen] der Intention des Königs (wang 王(N)) folgen (cong 從(V)); sie sollen unter keinen Umständen Böses tun, [sie sollen] dem Pfad des Königs (wang 王(N)) folgen (cong 從(V)).“ Im Altertum hielt das Volk eines geordneten (zhì / chí 治(V)) Zeitalters das öffentliche Recht aufrecht (feng fa 奉法) und verwarf private Tricks, sie konzentrierten ihre Ansichten und einten ihr Handeln, sie warteten alle darauf, ihnen zugewiesene Aufgaben zu erledigen. |